«…dicho esto…»

He descubierto en la vida que cuando no sabemos por qué sufrimos, el sufrimiento es más duro. Si pudiera identificar la causa, si pudiera determinar el pecado que provocó todo este dolor, podría afrontarlo, confesarlo y tal vez el sufrimiento terminará, o al menos disminuirá. Pero cuando no hay causa, ni pecado, ni nadie a quien culpar, ni una fuente que identificar, la ausencia de algo tangible nos deja colgados. En la historia de Job las palabras hirientes de sus enemigos no son tan lacerantes como la ausencia de palabras de Dios. Eso si hiere. No es tanto que tus enemigos ladren, sino que Dios se calle ante esos ladridos.

Cuando pasamos por estas experiencias dolorosas una de las luchas más relevantes es las voces que escuchamos a nuestro alrededor. Las voces que nos dicen otros, las voces que nos decimos nosotros mismos, las voces del enemigo, las voces del pecado, pero no hay voz de Dios que contrarreste lo que estamos experimentando.

En mi proceso muchas voces derriban mi fe, esas voces vienen disfrazadas de miedo, de dolor, de incredulidad, de resentimiento y de amargura. Es difícil combatirlas cuando estás desesperado y sin la voz de Dios. La otra gran crisis no es solamente que no haya la voz de Dios, sino que la haya y te diga que va a hacer algo pero que la realidad que vives es tan contradictoria de lo que estás viviendo. Y muchas veces solo queda aguantar y esperar simplemente creer.

En el caso de Job, pude identificar 5 voces que son las mismas voces que identifico hoy en mi experiencia.

La primera que escuchamos es la voz  de Dios. Esta voz es una voz de lealtad. (2:1-2). Si observamos en el texto Dios habla con Satanás y viceversa. Sin embargo esta voz no la escucha Job. En ese sentido Dios está hablando y actuando sin que nosotros nos demos por enterado. En esa voz Dios nos conoce, sabe cómo somos y sabe como seremos. Es una voz de confianza pero que decreta y prueba. Será posible que Dios al permitir que suframos en realidad se está jactando ante el enemigo el tipo de persona que somos y que seremos. A veces es reconfortante saber que Dios nos utiliza para avergonzar al maldito enemigo que tenemos. Dios nos exhibe como su pieza en el ajedrez más apreciada  del mundo. Hoy por hoy en mi enfermedad simplemente no consigo valorar la voz de Dios. Creo que el es toda bondad, quiero creer que soy alguien que Dios está usando para demostrar su tesis en un mundo lleno de maldad. Pero créanme cuando llegan las noches, y la falta de sueño y las manifestaciones de la dolencia se hacen latentes, es cuando más se oscurece la voz de Dios y es cuando la noche no sólo cubre mi mente sino también mi corazón. Y es cuando las otras voces son más fuertes y azotan tu barca con una furia increíble.

La segunda voz es la del acusador.  Es una voz de maldad.(Job 2: 3–8). Satanás no se rinde fácilmente, porque regresó al trono de Dios para acusar a Job nuevamente. Al igual que en la primera reunión (1: 8), es Dios quien saca el tema de su siervo Job; y Satanás acepta el desafío. Nos da la impresión de que  confía en que Su siervo no pasará la prueba. «Todo hombre tiene su precio», dijo Satanás. “Job puede criar a otra familia y comenzar otro negocio porque todavía tiene salud y fuerza. Déjame tocar su cuerpo y quitarle su salud, y pronto lo escucharás maldiciéndote en tu cara «. Con el permiso de Dios (1 Corintios 10:13), Satanás afligió a Job con una enfermedad que no podemos identificar. Sea lo que sea, los síntomas eran terribles: picazón severa (Job 2: 8), insomnio (v. 4), llagas y costras (v. 5), pesadillas (vv. 13–14), mal aliento (19:17) ), pérdida de peso (v. 20), escalofríos y fiebre (21: 6), diarrea (30:27) y piel ennegrecida (v. 30).

Cuando sus tres amigos vieron a Job por primera vez, ¡no lo reconocieron (2:12). Tan abominable fue la aparición de Job que huyó de la sociedad (Job 19: 13–20), salió de la ciudad y se sentó en el montón de cenizas. Allí se depositó y quemó la basura de la ciudad, y allí vivieron los rechazos de la ciudad, mendigando limosnas a quien pasara. En el montón de cenizas, los perros peleaban por algo de comer, y el estiércol de la ciudad era traído y quemado. El principal ciudadano de la ciudad ahora vivía en la pobreza y la vergüenza abyectas. La manera en que el enemigo lo atacó es tan variada y detallada que no hay palabras para expresar semejante sufrimiento .

¡Como detesto estar enfermo! He lidiado por muchos años con diversas enfermedades, cada una de ellas ha tenido sus etapas de aparecimiento, acomodamiento y algunas veces han desaparecido. No recuerdo haber tenido una tiempo en que no haya ninguna dolencia presente y latente. Hoy nuevamente he caído enfermo, y la enfermedad cada día va teniendo diferentes matices desgastantes y muy variados. Es como si cada día se añadiera una esfera diferente con la que tengo que luchar. El sentimiento es como la persona que está en el mar luchando con el oleaje y apenas logra capear una ola, viene otra y otra y finalmente no hay descanso.

También veo la voz de su esposa. Es la voz de la dificultad. (Job 2: 9–10). Si alguna vez un creyente en los días del Antiguo Testamento compartió la comunión de los sufrimientos de Cristo, fue Job. Todo lo que humanamente había dejado era a su esposa y sus tres amigos, e incluso ellos se volvieron contra él. ¡No es de extrañar que Job sintiera que Dios lo había abandonado!

Su esposa no sabe manejar la dificultad de ella y la de su esposo. Ella le dice: «¡Maldiga a Dios y muera!» Era exactamente lo que Satanás quería que Job hiciera, y la esposa de Job puso la tentación ante su marido. Sí, Satanás puede actuar a través de las personas que nos son queridas (Mateo 16: 22–23; Hechos 21: 10–14); Y la tentación es más fuerte porque los amamos tanto. Pero Job no escuchó los consejos de su esposa. Ella estaba equivocada, por supuesto; pero para ser justos, debemos considerar su situación. Ella había perdido diez hijos en un día, y eso sería suficiente para devastar a cualquier madre. La riqueza familiar se había ido, y ella ya no era la «dama principal» en la tierra. Su esposo, que alguna vez fue el hombre más grande en el este (Job 1: 3), ahora estaba sentado en el basurero de la ciudad, sufriendo una terrible enfermedad.

¿Qué le queda? En lugar de ver a su marido consumirse en pena y vergüenza, preferiría que Dios lo matara y lo solucionara de inmediato. Tal vez si Job maldijo a Dios, Dios lo haría.

Doy gracias a Dios por mi esposa. Hoy en este tiempo la he valorado como nunca antes. Ha sido un sostén y una fuerza de oración y esperanza en mi vida.

Creo que en tiempos de pruebas severas, nuestra primera pregunta no debe ser: » ¿Cómo puedo salir de esto?», Sino » ¿Qué puedo sacar de esto?» La esposa de Job pensó que tenía el problema resuelto; pero si Job hubiera seguido su consejo, solo habría empeorado las cosas.

A mis amigos, la verdad es que la fe es vivir sin maquinaciones. En realidad es obedecer a Dios a pesar de los sentimientos, circunstancias o consecuencias, sabiendo que Él está elaborando Su plan perfecto a Su manera y en Su tiempo. Sé que es fácil decirlo, pero es cierto.

Las dos cosas a las que Job no se rendiría eran su fe en Dios y su integridad, y eso es lo que su esposa quería que hiciera. Incluso si Dios permitiera que el mal entrara en su vida, Job no se rebelaría contra Dios al tomar el asunto en sus propias manos.

Un escritor de antaño dijo una vez: que es un trabajo de la fe reclamar y desafiar a la bondad amorosa de todos los golpes más ásperos de Dios. ¡Para confiar en Dios, e incluso discutir con Dios! y no desperdiciar sus sufrimientos o la oportunidad de recibir lo que Dios tenía para él.

Cuando la vida es difícil, es fácil darse por vencido; Pero rendirnos es lo peor que podemos hacer. Un profesor de Ciencias Sociales  dijo: «Si Colón se hubiera dado la vuelta, nadie lo habría culpado, pero nadie lo habría recordado».

En realidad estoy asimilando el hecho de que si quieres ser memorable, a veces tienes que ser miserable. Al final, la esposa de Job se reconcilió con su esposo y con el Señor, y Dios le dio otra familia (42:13). No sabemos cuánto aprendió de sus sufrimientos, pero podemos asumir que fue una experiencia cada vez mayor para ella.

La cuarto voz que veo es la de los amigos. Es una voz de fealdad.(Job 2: 11–13). El término «consoladores de Job» es una frase familiar para describir a las personas cuya ayuda solo lo hace sentir peor. Pero estos tres hombres tenían algunas cualidades admirables a pesar de la forma en que perseguían a Job. Por un lado, les importaba lo suficiente para que Job viajara una larga distancia para visitarlo. Y cuando se compadecieron con él, no se sentaron en una casa cómoda o en una habitación de hospital: se sentaron con él en el montón de cenizas, rodeados de basura. Debido a que su dolor era tan grande, no pudieron hablar durante siete días. (Por supuesto, compensaron su silencio después.) De hecho, su expresión de dolor era como lamentarse por la muerte de una gran persona (Gen. 50:10). La mejor manera de ayudar a las personas que están sufriendo es simplemente estar con ellos, decir poco o nada y hacerles saber que les importa. No trates de explicarlo todo; Las explicaciones nunca sanan un corazón roto. Si sus amigos lo hubieran escuchado, aceptado sus sentimientos y no discutido con él, lo habrían ayudado mucho; pero optaron por ser fiscales en lugar de testigos. Si hay una cosa que he aprendido hoy es que nadie puede darte un palabra desde el campo de la teoría, sino sólo aquel cuya experiencia del sufrimiento es la misma.  

Finalmente la quinta  voz  es la de Job. Es la voz de la ansiedad (Job 3: 1–26). Después de siete días de sufrimiento silencioso, Job habló, no para maldecir a Dios sino para maldecir el día de su nacimiento. “¿Por qué nací?” Ha sido llorado por más de un hijo herido de Dios, incluido el profeta Jeremías (Jeremías20: 14–18). Esto no es lo mismo que decir: «Ojalá estuviera muerto», aunque Job expresó ese deseo más de una vez (Job 6: 9; 7: 15–16; 14:13). En ningún momento habló Job de acabar con su propia vida. El «lamento de cumpleaños» de Job no es una defensa del suicidio o el llamado «asesinato de la misericordia». Es la declaración de un hombre cuyo sufrimiento fue tan intenso que deseó no haber nacido nunca. Cuando te duele, puedes decir y hacer muchas cosas que luego lamentarás. No saben cuántas veces en estos días he dicho las mismas palabras.

El sufrimiento de Job fue tan grande que olvidó las bendiciones que él y su familia habían disfrutado durante tantos años. ¡Si él nunca hubiera nacido, nunca hubiera sido el mejor hombre en el Este! Pero el dolor nos hace olvidar las alegrías del pasado; en cambio, nos concentramos en la desesperanza del futuro. No saben como he sentido este sentimiento cada días. He comenzado a olvidar las alegrías y bendiciones del pasado, vivo en añoranza por no haber valorado lo que tenía antes, me siento devastado ante el futuro, con pensamientos que solo ven la oscuridad. Eso hace el sufrimiento, te enfrenta con tus más duras voces personales.

Los amigos de Job escucharon sus palabras pero no sintieron la angustia de su corazón, y tomaron el enfoque equivocado para ayudarlo a manejar sus pruebas. Discutieron con sus palabras en lugar de minar sus sentimientos. Job maldijo dos noches: la noche de su concepción y la noche de su nacimiento (3: 1-13). La concepción es una bendición que viene de Dios (Génesis 30: 1–2; Sal. 139: 13–16); así que cuando maldecimos una bendición, estamos cuestionando la bondad de Dios.

La palabra clave aquí es oscuridad. Cuando nace un bebé, sale de la oscuridad a la luz; Pero Job quería quedarse en la oscuridad. De hecho, ¡pensó que hubiera sido mejor si hubiera nacido muerto! Entonces él habría ido al mundo de los muertos (Sheol) y no habría tenido que enfrentar toda esta miseria. Cerró su maldición con cuatro preguntas de «por qué» que nadie más que Dios podía responder.

Escribo estas palabras a las 12:20 p.m. dentro de poco iré a mi cama a una nueva lucha de desvelo y oscuridad. Y aparecen los porqué o los hasta cuándo.

Y es fácil preguntar por qué, pero es difícil obtener la respuesta correcta. No hay nada de malo en preguntar por qué, siempre y cuando no tengamos la idea de que Dios nos debe una respuesta. Incluso nuestro Señor preguntó: “¿Por qué me has desamparado?” (Mateo 27:46). Pero si el Señor nos dijera por qué suceden las cosas como lo hacen, ¿aliviaría nuestro dolor o sanaría nuestros corazones quebrantados? ¿La lectura de la radiografía quita el dolor de una pierna rota?

Como lo he aprendido en estos días es que vivimos de promesas, no de explicaciones; así que no debemos pasar mucho tiempo preguntándole a Dios por qué. La última mitad del lamento es una descripción del mundo de los muertos, el lugar que los judíos llamaron Sheol (Job 3: 13-26). ¡Ahí es donde Job quería estar! Job vio al Sheol como un lugar sombrío donde los pequeños y grandes descansaban juntos, lejos de las cargas y sufrimientos de la vida en la tierra. Job preferiría estar muerto y descansar que estar vivo y soportar la miseria que se le había ocurrido. Hoy más que nunca comprendo este sentimiento. Créanme!

Después de todo, estaba en la oscuridad en lo que se refería a su futuro (Job 3:23), por lo que bien podría estar en la oscuridad del sheol. Job comparte un secreto al final de su lamento (vv. 25-26): antes de que comenzaran todos sus problemas, tuvo la sensación y el temor de que algo terrible iba a suceder. ¿Fue una intuición del Señor? A veces, el pueblo de Dios tiene estas intuiciones y los motiva a buscar el rostro de Dios y orar por Su ayuda. ¿Es eso lo que hizo Job? No lo sabemos, pero sí sabemos que era un hombre destrozado cuyos peores temores se habían hecho realidad.

Es desafortunado que los tres amigos agarraran el lamento de Job en lugar de su declaración de fe (1:21; 2:10). Después de escucharlo maldecir su cumpleaños, sintieron que era necesario reprenderlo y acudir en defensa de Dios.

Es probable que muchos cuando lean esto me consideren una persona con falta de fe o que estoy haciendo y escribiendo cosas que no abonan a una vida triunfante. Es posible, pero no me importa, sé lo que estoy viviendo, sé las voces que se manifiestan en mi vida en estos días, y quiero que la Voz de Dios sea la única que escuche, pero realmente me está costando…

«y llegó el día…»

Es realmente increíble como en unos cuantos días la vida puede tomar un giro totalmente inesperado. Lo duro de los cambios inesperados es que son sorpresivos, indeseables e inimaginables. Sólo basta observar los primeros versículos del capítulo 1 de Job y nos damos cuenta que un instante la vida de Job cambió. Lo agarró desprevenido y lo lanzó hasta el suelo. Hay una expresión que se repite dos veces en el capítulo 1. La NVI dice al inicio del versículo 6: “llegó el día” y luego en el vrs. 13 : “llegó el día”. Esta expresión está en contraste con la expresión del vrs. 4: “para Job esto era una costumbre cotidiana”. Job tenía días en que hacía todo lo normalmente humano, y vivía lo mejor que podía. Pero eso iba a cambiar.

Poco imaginaba Job que iba a entrar en unos días totalmente diferentes a los que estaba viviendo. ¿Cómo le llegaron esos días a Job?

Observe que la tragedia comienza con la escena en donde Dios y Satanás entablan un diálogo. Dios le dice a Satanás: “¿le has dado una ojeada mi siervo Job?

¿Por qué nos llegan esos días? Simplemente porque son parte de una realidad invisible, a la que no tenemos acceso.

Al igual que Job encuentro a muchas personas (incluyéndome hoy por hoy) que están pasando por momentos de gran sufrimiento y han sido devastados por el dolor han tenido que soportar. Al igual que Job, no han podido entender por qué. Como Job, no han merecido la aflicción, pero el dolor continúa. Como Job, han orado por respuestas y esperaron que Dios trajera alivio. Ninguna de las dos cosas ha ocurrido. Como Job, siguen orando y esperando. Al igual que Job, a veces se preguntan: «¿Dónde está Dios?» Él permanece en silencio y parece distante. Sin embargo, aguantas fielmente.

Por eso, al igual que Job, algún día serás enormemente recompensado.

Al verme inmerso en la lectura de este texto, he descubierto algunas realidades espirituales a las que no tenemos acceso pero que simplemente están sucediendo inexplicablemente en nuestras vidas.

Y es que nadie puede discutir que la vida es difícil. Creo que esa contundente declaración de tres palabras es una precisa valoración de nuestra existencia en este planeta. Lo interesante que cuando el escritor del libro de  Job tomó su lápiz para escribir su historia, pudo haber comenzado con una frase que suena similar e igualmente contundente: «La vida es injusta.» Nadie podría discutir el hecho de que la vida está salpicada de dificultades, dolores de cabeza y problemas asfixiantes. La mayoría de nosotros hemos aprendido a enfrentar la realidad de que la vida es difícil. ¿Pero injusta? Cuando sobresale esa palabra algo entra en acción, en lo profundo de la mayoría de nosotros, haciendo que nos resulte casi intolerable aceptar y afrontar lo que es injusto. Nuestro impulso por la justicia anula nuestra paciencia con el dolor.

No es sólo porque Job sufrió que es importante para nosotros. Es porque sufrió en el de la misma manera que sufrimos: en las áreas vitales de la familia, la salud personal y las cosas materiales. Job también es importante para nosotros porque cuestionó minuciosamente y protestó audazmente por su sufrimiento. De hecho, llegó “a la cima” con sus preguntas.

No es el sufrimiento lo que nos preocupa. Es un sufrimiento inmerecido. Casi todos nosotros en nuestros años de crecimiento tenemos la experiencia de desobedecer a nuestros padres y ser castigados por ello. Cuando esa disciplina estaba relacionada con malas acciones, tenía un cierto sentido de justicia: cuando hacemos mal, somos castigados. Sin embargo, una de las sorpresas a medida que envejecemos es que llegamos a ver que no existe una verdadera correlación entre la cantidad de mal que cometemos y la cantidad de dolor que experimentamos. Una sorpresa aún mayor es que muy a menudo ocurre todo lo contrario: Hacemos lo correcto y nos derriban. Hacemos lo mejor que somos capaces de hacer, y así como estamos extendiendo la mano para recibir nuestra recompensa. Nos golpean desde el lado ciego y nos hacen tambalear.

​Medita en la diferencia entre las primeras líneas de Job 1:1 y Job 1:6: «Había un hombre . . . hubo un día”. Había un hombre que vivía de esto en la tierra. Hubo un día en el salón del trono de Dios. Somos levantados de la tierra de un  entorno familiar a la escena desconocida de la presencia de Dios en el cielo. Esa realidad revela tres cosas importantes. Primero revela una extraña reunión. Dios está reunido con su corte celestial. Eso nos lleva a la conclusión que algo pasa en el mundo sobrenatural del que no estoy consciente.  En segundo lugar revela una maligna acusación. Satanás cuestiona la integridad de Job y lo acusa de que el sirve a Dios por conveniencia. Esto implica que tenemos un enemigo que nos odia y que espera cualquier oportunidad para dañarnos.  Y tercero una desastrosa permisión. Dios permitirá el plan de Satanás en la vida para demostrar que Dios sirve por amor y no por conveniencia. La suerte está echada y Job ha sido señalado. Lo que nos muestra que hay cosas que Dios permite a pesar de vivir una vida recta.

Una cosa que siempre me ha parecido muy importante es la evaluación que Dios hace de Job. Observe que él dice: “¿Has considerado a mi siervo Job?” (Job 1:8). Es especial esta frase. ¡Qué título tan maravilloso le dio Dios a Job! “Mi sirviente”. Y es que el escritor de Job  dice en el vrs. 3 “personaje de mayor renombre..”  Lo que esto me enseña es que él pudo haber sido considerado el “mayor de todos los hombres del oriente” (Job 1:3), pero el maravilloso acerca de Job es que era siervo de Dios. Es decir, aunque bien conocido y famosos en todas partes, él no era ninguna celebridad ante  los ojos de Dios. Mientras la sociedad le llama con renombre, Dios lo llama siervo. No había orgullo en el  corazón del hombre. Esto es un estímulo para aquellos siervos que  no son de renombre pero son especiales ante los ojos de Dios.

Ya todos sabemos lo que ocurre, tragedia tras tragedia someten a Job a una miseria indescriptible, que lo hace terminar tirado en la calle con grandes llagas mal olientes y rascándose con un pedazo de teja.

Eso es suficiente por hoy . Volveré al plan de Satanás más adelante. Lo que más deseo es que hagamos una pausa y descubramos que nos enseña esta porción de la Palabra. ¿Qué he descubierto en estos primeros versículos con respecto mi propia agonía y prueba,

Al estudiar el texto me dí cuenta que hay un enemigo con que nos encontramos y que no podemos ver. . . pero él es real. Tenemos un enemigo sobrenatural y nos encontramos con él o con uno de sus emisarios regularmente. Y nunca lo dudes: todo eso es real. El espera que Su estrategia engañosa te jugará una mala pasada y te debilitará  y finalmente buscará derribarte. El deseo del Acusador es arruinar tu testimonio mientras destruye tu vida. En el proceso, si eso significa arruinar tu relaciones familiares, él irá allí. Si es necesario tentarte a hacer arreglos secretos en algunas partes de tu negocio que no habrías hecho antes, irá allí. Lo que sea necesario para derribarte, lo intentará. El hecho de que tengamos un enemigo que no podemos ver no significa que no sea real.

También entendí que hay pruebas que soportamos y que no merecemos, pero que son permitidas. Lo leíste correctamente. La vida incluye pruebas que nosotros no merecemos, pero aun así hay que soportarlas. Puede que no le hayan dado un trato justo en la vida, pero todo fue permitido. Lo mismo puede decirse de usted. En el misterio de Dios y su voluntad insondable, nunca podremos explicarla o comprenderla completamente. No intentes captar cada hilo de su profundo plan. Si te resistes a ese plan te sentirás cada vez más confundido, en última instancia resentido y finalmente amargado. En ese momento, Satanás habrá vencido. Acéptalo. Soporta la prueba ya que ha sido permitida por Dios. Nada toca tu vida que no  haya pasado por las manos de Dios. Él tiene el control total y porque esto es real, tiene el derecho soberano de permitir juicios que no merecemos.

Una cosa más que me sorprendió  es que  hay un plan que exploramos y que no entenderemos, pero es mejor. Aunque cada segmento puede no ser justo o agradable, funciona juntos para  bien siempre. La enfermedad que Job soportó más tarde no fue buena sí misma. ¡Difícilmente! Pero todo funcionó para bien. Nuestra perspectiva es terriblemente limitado. Vemos en el punto preciso del tiempo, pero la visión de Dios es panorámico. El gran plan cósmico de Dios está en marcha ahora, y Él no siente la necesidad (ni está obligado) de explicárnoslo. Si lo intenta, nuestra respuesta sería como el adolescente confundido que escucha a su profesor de cálculo, «¿Qué?» No lo entenderías, ni yo tampoco. Sólo recuerda, el Padre sabe lo que es mejor para sus hijos. Descanse en esa comprensión.

Finalmente me dí cuenta que hay consecuencias que experimentamos y que no podríamos anticipar, pero son necesarios. No sé dónde te encuentras hoy, pero estaría dispuesto a apostar que la mayoría de ustedes que leen esto, están pasando por algo que es injusto. Es muy probable que usted simplemente no merece lo que está pasando. Las consecuencias pueden haber comenzado ya a  llegar a ti. No anticipaste nada de esto. No pensaste que algo así pasaría pero  llegamos a esto. Confía en la Palabra. Lo que ha sucedido es necesario parte de tu crecimiento espiritual. Sí, necesario.

Finalmente he comenzado a aceptar esa realidad después de todos estos años de mi vida. Date cuenta de que la vida no sólo es difícil, sino también injusta. El silencio de la voz de Dios te hará preguntarte si Él está ahí. Y la ausencia de la presencia de Dios te hará preguntarte si a Él siquiera le importa. El estará siempre presente cuando “llegue el día” de la aflicción.

Emboscado por Jesús…

¿Es posible estar preparado cuando de repente pierdes algo valioso en la vida? He llegado a la conclusión de jamás está uno lo suficientemente preparado para una pérdida. Cualquiera que sea. Esperamos que Dios sea siempre con nosotros y ese “sea”, esté relacionado con las bendiciones, la prosperidad y por sobre todo la salud. Pero ¿qué pasa cuando Dios realmente hace algo que no esperas y no hace algo con lo que esperas?

En la jerga militar se denomina fuego amigo o amistoso a los disparos provenientes del propio bando. Este tipo de incidentes suelen estar producidos por errores, casi siempre humanos, debidos normalmente a fallos en la identificación del objetivo.

¿Será posible que seamos heridos por fuego amistoso de Dios? Indudablemente el fuego amistoso de Dios no contempla todas las variables de errores humanos, pues Dios es perfecto y el busca lo mejor en nosotros. Sin embargo, hay mucha evidencia de que Dios si usa muchas veces ese fuego amistoso para probar a sus hijos.

Un caso típico es el caso de Job. Aparentemente el fuego de su prueba vino directamente de los designios de Dios. Claro que el instrumento fue el enemigo pero Dios simplemente lo permitió.

 ¿Por qué pasa esto? Bueno el libro no nos lo hace saber realmente, sólo relata la contienda entre Dios y Satanás.

Es fácil responder diciendo: «Eso no me pasará a mí». Oh espera. Detente. No lo sabes. Tú y yo hemos vivido lo suficiente para darnos cuenta de que podría pasarle en cualquier momento a cualquiera de nosotros. Otro bombardeo, otro ataque terrorista, otra explosión, otro asesinato sin sentido, otra terrible colisión automovilística, otor terremoto, otro huracán o un asalto, una enfermedad extraña. Cada acontecimiento podría provocar pérdidas incalculables, devastación y sufrimiento horrible.

En los últimos meses, he experimentado el “fuego amistoso de Dios” en mi vida. Ha sido complejo y difícil. Pues simplemente no hay respuesta a mi dilema y petición de Dios. Mis reacciones han sido desde enojo, llanto, incredulidad y aceptación. En realidad me he dado cuenta de que mucho lo que he enseñado y predicado por más de 40 años ha perdido relevancia espiritual ante la manera que reacciono a mi propio calvario. No hay teoría que sostenga el horno de la aflicción. Es como si tuviera la misma respuesta de Job en el capítulo 42 donde dice que “de oídas te había conocido pero ahora mis ojos te ven”. Es como si una nueva dimensión espiritual se me abriera ante mis ojos. Y a veces hasta siento vergüenza por las veces que prediqué tan alejado de la realidad de los temas o personajes sobre los cuáles disertaba. ¡Qué tan lejos de sentir lo que ellas sintieron cuando expresaron sus dilemas!

He decidido dar un “reset” a mi estilo de reflexión. Ya no puedo ser el mismo. Simplemente hay otro lado de la historia que ahora experimento que me hace más respetuoso de la Palabra y de la manera en que me acerco a ella.

He comenzado a releer el libro de Job, con la sangre de mis heridas abiertas y he llegado a comprender el gran dolor y las luchas de este hombre de Dios. Por un lado me sorprende todo lo que le sobrevino de repente y por otro lado me avergüenza mi vida ante las reacciones tan espirituales de Job ante su prueba. Estoy lejos de una madurez de ese tipo. No nos damos cuenta de eso hasta que estamos en sus sandalias.

Y es que desde hace  unos dos meses , fui emboscado por Jesús de Nazaret. El camino que he transitado estos últimos 42 años ha sido  salpicado por victorias desastrosas y derrotas magníficas, éxitos que empobrecen el alma y fracasos que mejoran la vida. Las temporadas de fidelidad y de traición, los períodos de consolación y de desolación, de fervor y de apatía no son desconocidos para mí. Y hubo situaciones en las que… la presencia de Dios que sentí fue más real que la silla en la que estoy sentado; la Palabra rebotó como un relámpago en todos los rincones de mi alma; una tormenta de deseo me llevó a lugares que nunca había visitado. Y hubo otras ocasiones en las que… me sentí identificado con las palabras de una actriz de antaño: “Yo solía ser Blancanieves, pero cambié”; la Palabra fue tan obsoleta como un helado viejo y tan insípida como una salchicha; el fuego en mi vientre ardió y se apagó; confundí el entusiasmo hueco con la sabiduría de los mayores; descarté el idealismo juvenil por ser mera ingenuidad; preferí una pieza de vidrio barata antes que la perla de gran precio. Si usted se relaciona con alguna de estas experiencias, es posible que desee navegar a través de estas reflexiones y hacer una pausa para recuperar su identidad esencial como hijo de Abba en medio de las dificultades.

He decido acercarme, extrayendo las cosas que Dios me va enseñando a medida que lo leo, medito y lo digiero. Al acercarme a él lo hago con mis propias luchas y la ausencia de salud en mi vida.

Creo que es el único camino que nos queda, buscar en el texto sagrado lo que realmente puede moldearnos y fortalecernos para capear la prueba y salir aprobados.

Sin embargo, hay momentos en que el dolor nos da de baja la puerta en nuestras vidas de manera inesperada y aparentemente inmerecida, y nos encontramos boca abajo en el pavimento sin ninguna idea de por qué.

Aquí es exactamente donde encontramos a Job. En un momento es un hombre de negocios saludable, rico, exitoso y un padre dedicado. Al momento siguiente, los bandidos han allanado, saqueado sus activos y destruido su propiedad. Todos sus hijos son asesinados, y su cuerpo se infecta con forúnculos horribles y heridas abiertas y supurantes. Y Job no tiene idea de por qué. Él no ha hecho nada malo. Él no ha pecado contra Dios; no ha engañado a su esposa ni abusado de sus hijos. No ha hecho nada para merecer nada de esto. Y luego, para empeorar las cosas, parece que todo este dolor y sufrimiento es el resultado de una extraña apuesta que Dios ha hecho con Satanás. (Vea Job 1: 6–19; 2: 1–9.)

Sin embargo, a pesar de toda esta tragedia, la Biblia dice: “Job no pecó al acusar a Dios de hacer algo malo” (Job 1:22 NVI ). Job era un hombre de gran paciencia  en medio de un sufrimiento intenso.

Cuando veo esto y me veo a mí, me pregunto ¿cómo logras semejante actitud? ¿Cómo se puede adorar de esa forma  en medio del dolor? No se puede hacerlo humanamente, tiene que venir de parte de Dios. He descubierto  que podemos aprender a ser iguales si seguimos su ejemplo.

El primer principio de fortaleza de Job tiene que ver con su reacción. Job reconoció que todo lo que tenía era un regalo de Dios. Ante esta reacción lo llevó a adorarlo porque simplemente Dios había dado, Dios había quitado. Nada de lo que poseía le pertenecía, no era dueño de nada. Job reconoció que todo lo que tenía era un regalo de Dios. Él  le había dado a su familia, todas sus posesiones materiales, incluso su éxito. Y Job creyó que si Dios daba, Él también podría quitar. En este punto, Job no cuestionó a Dios. Él reconoció su soberanía en su vida, y cayó al suelo en la adoración.

Job adoró a Dios en medio de su sufrimiento físico y le dijo a su esposa: «¿Debemos aceptar el bien de Dios y no los problemas?» (Job 2:10 NVI ). Job pudo mantener su confianza en la soberanía de Dios en medio de la adversidad. Esta confianza le dio una paciencia increíble. Si desea poder soportar con paciencia las temporadas de sufrimiento, debe reconocer, como Job, que Dios es soberano en su vida y que está trabajando todo de acuerdo con su plan para su vida. Es una lección que me está costando entender y por sobre todo aceptar.

El segundo principio de fortaleza de Job tiene que ver con su explicación. Si quiero poder soportar con paciencia el sufrimiento como Job, no le pidas a Dios que se explique. Job era humano como el resto de nosotros, y en ocasiones estaba enojado con Dios por permitir que ocurrieran estos trágicos eventos en su vida.

Pero su confianza en Dios nunca vaciló. La capacidad de confiar en Dios en medio del sufrimiento es una tarea difícil, pero una de las cosas que me ayuda es recordar la fidelidad de Dios para mí en el pasado. Hoy puedo recordar los momentos de sufrimiento en mi propia vida que sucedieron hace años y ver la fidelidad de Dios en todo momento. No podía verlo con tanta claridad en ese momento, pero hoy tengo una mejor comprensión de todo esto. Esta capacidad de ver la fidelidad de Dios en el pasado me ha ayudado a esperar pacientemente a Dios en las dificultades actuales, sabiendo que Él es fiel. En este momento de prueba mis primeras reacciones fueron quejas ante Dios, y peticiones para que me explicara ¿por qué hoy?  ¿por qué en este momento de mi vida? ¿Por qué cuando ya estoy mayor y esperaba una vejez más tranquila? Bueno, pues simplemente como decía un amado profesor mío: “vivimos de promesas y no de explicaciones.”

El tercer principio de fortaleza de Job tiene que ver con su visión. Saben que he descubierto que la confianza inquebrantable es una cosa rara y preciosa porque a menudo exige un grado de coraje que roza lo heroico. Y es que cuando la sombra de la cruz de Jesús recorre nuestras vidas en forma de fracaso, rechazo, abandono, traición, enfermedad, desempleo, soledad, depresión, la pérdida de un ser querido; cuando estamos sordos a todo menos al grito de nuestro propio dolor; cuando el mundo que nos rodea parece repentinamente un lugar hostil y amenazador, en esos momentos podemos gritar de angustia: «¿Cómo puede un Dios amoroso permitir que esto suceda?» En esos momentos se siembran las semillas de la desconfianza. Y la verdad es que se requiere un coraje heroico para confiar en el amor de Dios sin importar lo que nos pase. Y que saben, los momentos de intenso dolor y sufrimiento  que he estado pasando han eliminado todos los clichés superficiales de «Claro, confío en Dios». Y es que amar a Dios y permanecer plenamente dedicado a Él en medio del sufrimiento, amarlo incluso cuando piensas que es injusto y cruel. Es el verdadero amor, la verdadera devoción, la confianza pura.  Así que finalmente  si quieres poder soportar con paciencia el sufrimiento como Job, mantén tus ojos y visón  enfocados en la eternidad. Cuando estoy en una temporada de sufrimiento, es demasiado fácil para mi dolor consumir toda mi atención, así que necesito esforzarme para recordar, por más difícil que sea esta temporada, el cielo está llegando. En medio de su sufrimiento, Jesús pudo soportar pacientemente porque se enfocó en la alegría que sabía que venía. El autor de hebreos escribe: Mantén tus ojos en Jesús, nuestro líder e instructor. Estaba dispuesto a morir una muerte vergonzosa en la cruz por la alegría que sabía que sería suya después; y ahora él se sienta en el lugar del honor por el trono de Dios. Si quieres evitar sentirte desanimado y cansado, piensa en su paciencia, ya que los hombres pecaminosos le hicieron cosas tan terribles. (12: 2–4 TLB ) Sí, Dios permite que sucedan cosas terribles en nuestras vidas, pero durante estos tiempos debemos recordar que no estamos solos. Muchos han recorrido el camino del sufrimiento que tenemos ante nosotros como Job, como Jesús, y han podido soportar con paciencia. Una cosa que ha estado viniendo a mi mente es que creo que Dios permite que ocurran temporadas de sufrimiento en la vida de cada creyente para probar no solo la realidad de su fe, sino también la magnitud de su amor por Él.

No puedes fingir tu amor mientras estés en el dolor. Lo que realmente creo en mi corazón y cómo me siento realmente acerca de Dios y si realmente confío en Él, todo se vuelve evidente a través de temporadas de sufrimiento. La prueba definitiva de mi amor por Dios se demuestra con absoluta confianza y entrega. Esto solo puede ser probado en el crisol del sufrimiento. Cuando puedes decir: «Aunque él me matará, aunque tenga esperanza en él» (Job 13:15 NVI ), sabes que tu amor por Dios es real. Hacia eso voy, Dios mediante…

«…caído…levantado…asignado…»

El libro de Ezequiel  dice en el vrs. 1:28 : “Cuando lo vi, caí de bruces y oí la voz de Uno que hablaba.

En el libro se ve que Dios  llamó a Ezequiel para que fuera su portavoz ante los judíos, los  prisioneros de guerra que vivían en Babilonia, mientras Jeremías servía a la gente que quedó en Judá. Y es interesante que el primer paso en su “ordenación” fue para Ezequiel  contemplar el glorioso trono de Dios en medio de una tormenta.

La gloria de Dios no se espera que esté en medio de una tormenta, pero evidentemente Dios así se manifiesta.

Para todos mis lectores, he estado viviendo días angustiosos de tormenta, interminables. Nunca antes había sido enfrentado con semejantes pruebas. Me ha hecho realmente caer en una situación de gran crisis sobre todo en cuanto a todo lo que he creído y predicado. Y es que no es lo mismo predicar desde el monte que desde el valle oscuro. Ha habido días en que literalmente he pensado que mis días han llegado a su final. Sin embargo sé por fe que todavía hay mucho que hacer.

Ezequiel realmente nos muestra que el propósito de la vida y de lo que hacemos  es magnificar La gloria de Dios, sin importar cuáles sean las circunstancias. A menos que el Señor nos equipe, nuestra labor será en vano. ¿Cómo respondió Ezequiel?

La primera gran acción tiene que ver con postrarse. No nos gusta esto, no nos gusta caer postrados  con gran necesidad. El texto dice que cayó de bruces ante la gloria del Señor.

En el discurso contemporáneo, “caer de bruces” significa “fallar” miserablemente y avergonzarse casi hasta el punto de no poder disculparse”. Pero en términos bíblicos, significa humillarnos ante el Señor y darle todo a él, es estar tan abrumados por su grandeza y gloria que nos vemos como nada. Eso es a lo que Juan el Bautista se refería cuando dijo: “ Es necesario que Él  crezca, y que yo mengue” (Juan 3:30).

Ezequiel es uno de los muchos ejemplos en la biblia que cayeron postrado ante la presencia de Dios.  Abraham cayó postrado ante el Señor (Génesis 17:3, 17), al igual que Moisés y Aarón (Números 14:5), Daniel (Daniel 8:17), y el apóstol Juan (Apocalipsis 1:17). También en el jardín de Getsemaní, Jesús cayó sobre su rostro y oró al Padre cuando  se preparó para ir a la cruz (Mateo 26:36-39). Ahora es curioso que al menos seis veces en su libro, Ezequiel registra que cayó de bruces ante El Señor. “Antes de la destrucción va el orgullo, y el espíritu altivo antes de la caída” (Proverbios 16:18). “El peor enemigo que tiene un hombre es él mismo”, dijo D. L. Moody. “Su orgullo y confianza en sí mismo a menudo arruinarlo”. “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humilde” (Santiago 4:6).

Una segunda cosa tiene que ver con levantarse. El pasaje dice que se puso de pie con la fuerza del Señor (Ezequiel 2:1-2).

El mandamiento de Dios lleva consigo la habilitación de Dios. «Entonces El Espíritu entró en mí cuando me habló, y me puso sobre mi pies” (v. 2). Hoy podemos reclamar el poder del Espíritu como lo hizo Ezequiel. “Humillaos ante los ojos del Señor, y Él te exaltará” (Santiago 4:10). Cinco veces en su libro, Ezequiel nos dice que el Señor lo levantó y le permitió hacer su trabajo. El mismo poder del Espíritu que levantó la gloria de Dios El trono también levantó a su humilde siervo (Ezequiel 1:19-21). El último “levantamiento” que registra Ezequiel es cuando el Espíritu lo levantó. y lo llevó al nuevo templo donde la gloria de Dios había regresó (43:1–5). El profeta comenzó con gloria y terminó con gloria, pero así es como debe desarrollarse la vida cristiana “de gloria en gloria” (2 Corintios 3:18). El ministerio requiere creyentes que se pondrán firmes, independientemente de sus necesidades personales, debilidad o la oposición del enemigo. “‘No con fuerza ni con poder, sino por mi Espíritu’, dice Jehová de los ejércitos” (Zacarías 4:6). Esto es lo que me está costando, simplemente he caído, estoy postrado y sin fuerzas. Pero el pasaje me enseña que quién me fortalece es el Espíritu de Dios. Les soy sincero, ha días en que no tengo nada de fuerzas, y estoy escaso de fe ante mi situación. Sin embargo estoy confiando que cuando Dios lo decida simplemente su Espíritu me fortalecerá para seguir adelante. Es difícil creerlo en este momento pero no son mis sentimientos los que valen sino la autoridad de su palabra.

La tercera cosa tiene que ver con someterse. Puso su rostro en la voluntad del Señor (Ezequiel 3:8-11).

Nueve veces el Señor le dijo a Ezequiel que pusiera su rostro contra un “objetivo” y hablar las palabras que le dio (6:2; 13:17; 20:46; 21:2; 25:2; 28:21; 29:2; 35:2; 38:2). Esto significó valientemente entregar el mensaje de Dios en el poder de Dios y sin vacilar ni debilitarse debido a las consecuencias. “He aquí, he hecho tu rostro fuerte contra sus rostros” (3:8). dijo algo similar a Jeremías: “No temáis delante de sus rostros, porque yo soy contigo para librarte” (Jeremías 1:8). Como Jesús yendo a Jerusalén, el profeta puso firme su rostro y obedeció las voluntad de Dios (Lucas 9:51). Los mensajes de Ezequiel no fueron fáciles de entender, de entregar y sus oyentes no simpatizaron con él, pero él hizo el trabajo que Dios lo llamó a hacer, y nosotros también deberíamos hacerlo. Me vienen a la mente las palabras de Jesús a su Padre: Te he glorificado en la tierra. He terminado la obra que me has encomendado hacer.

Para los que leen mis escritos, pido que se acuerden de mí y eleven oraciones para que Dios me ayude a pasar el proceso de postrado, levantado y enviado. Está duro…hay días que no sale el sol en mi vida…pero habrá gloria de Dios en mi tormenta y espero que en la suya también.

Lucha de visiones…

El 22 de agosto de 1851, el comodoro John Cox Stevens y su equipo de seis hombres ganaron la Copa América en una regata de cincuenta y tres millas (85 km) alrededor de la isla de Wight.  El Club de Yates de Nueva York, del que el comodoro Stevens era socio fundador, defendió con éxito la copa por 132 años. Fueron invencibles hasta el 26 de septiembre de 1983, cuando el Australia II, timoneado por John Bertrand, terminó con la racha ganadora más larga de la historia del deporte, con un margen de victoria de cuarenta y un segundos. Esa victoria fue un hito para Australia y ese día fue aclamado como un feriado nacional. Hasta Estados Unidos se sacó el sombrero ante el Australia II.

La pregunta es esta: ¿cómo es que el Australia II pudo hacer lo que nadie había podido hacer en 132 años?

Una quilla alada diseñada por ingenieros neerlandeses fue, sin dudas, lo que le dio al equipo australiano una ventaja técnica, pero eso no es lo que ganó la carrera. Si no has tenido una victoria en 132 años, es difícil imaginar cualquier otro resultado que no sea una derrota. Lo primero que necesitas hacer es convencerte de que es posible ganar. ¿Cómo? La respuesta cambia el guion. Debes reescribir tu relato contándote a ti mismo una historia diferente, una historia mejor. Varios años antes de la Copa América de 1983, el timonel australiano Mike Fletcher había leído la novela clásica Juan Salvador Gaviota. La moraleja de esta historia es esta: «Debes comenzar sabiendo que ya has llegado». Inspirado por el argumento de Gaviota, Fletcher hizo una grabación del equipo australiano ganando la carrera. La grabación incluyó una narración y el sonido de un velero avanzando por el agua. Se le dio una copia de esa grabación a cada miembro del equipo y se les pidió que la escucharan dos veces al día. Y — escucha esto— ellos así lo hicieron ¡todos los días durante tres años! ¡Incluso antes de zarpar, ya habían ganado la carrera 2 190 veces!

¿Cómo enterró el equipo australiano esa larga racha perdedora? Ellos cambiaron el guion. Se contaron una historia diferente una y otra vez, y ganaron la carrera porque aprovecharon el día, ¡1 095 veces seguidas!

Según la teoría cibernética existen dos tipos de cambio. El cambio de primer orden es conductual, es hacer las cosas más y menos. Si intentas bajar de peso, un paso en la dirección correcta sería comer menos y hacer más ejercicio. El cambio de primer orden es tan efectivo como solución rápida, pero el de segundo orden pasa la prueba del tiempo. Este cambio es conceptual, es una cuestión mental. Es reescribir la historia.

La vida espiritual es una dimensión en lo conceptual y no tanto en lo conductual. A veces no veremos en la realidad los cambios pero se estarán dando a nivel sobrenatural.

Creo que una de las cosas más difíciles de entender es cuando lo que sientes y vives es contrario a lo que Dios te ha prometido.

En las últimas semanas, literalmente he vivido días de infierno. He sido atacado por una enfermedad en mis oídos lo que me produce zumbidos y presión las 24 horas. No hay descanso, camino con el ruido, como con el ruido, manejo con el ruido, me acuesto con el ruido y me levanto con el ruido. Es simplemente atormentador. Esto me ha llevado a una lucha espiritual gigantesca como nunca antes en mi vida. Ha hecho mella en mucho de mi ánimo y perspectiva de vida. En medio de la crisis he recibido de parte de Dios mensajes y visiones sobre la sanidad, la presencia de Dios y su promesa de ser sanado. Sin embargo al pasar los días la situación se agrava y no hay alivio. Eso me hace luchar entre lo que estoy experimentando y lo que se me ha prometido. ¿Quién ganará? ¿Cómo se aprende a confiar en esta contradicción espiritual? ¿Qué pretende Dios con introducirme en una crisis como ésta? Para ser honesto, no encuentro respuesta, lo que me ha quedado simplemente es esperar y no desfallecer.

En el capítulo 6 del libro de Jueces hay una narración que presenta esa lucha de visiones. El texto dice en el vrs. “le dijo: Jehová está contigo, varón esforzado y valiente.

La lucha de las visiones de fe está en lo que Dios dice que es y lo que yo creo que es.

La primera gran visión de la fe tiene que ver con la realidad. (6:1-7)

Hay que entender primero que la realidad natural se refiere al mundo observable y medible que nos rodea, incluyendo todo lo que se puede estudiar y comprender a través de métodos científicos y observación empírica. Esto incluye fenómenos físicos, biológicos y sociales que son parte de nuestra experiencia cotidiana. Por otro lado la realidad espiritual se refiere a un dominio que trasciende lo físico y lo tangible. Incluye creencias, conceptos y experiencias relacionadas con lo divino, lo trascendental, lo sagrado y lo espiritual. Esta realidad no se puede medir ni estudiar de la misma manera que la realidad natural.

Por otro lado la realidad natural se percibe a través de los sentidos físicos y se estudia utilizando métodos científicos. Se basa en la observación, la evidencia empírica y la lógica. No así la realidad espiritual  que se percibe de manera interna a través de la experiencia personal, la intuición, la meditación, la oración y otros estados de conciencia alterada. No es necesariamente accesible o perceptible para todos de la misma manera.

Realidad Natural: Las creencias en la realidad natural suelen estar respaldadas por evidencia científica y se basan en un enfoque racional y empírico.

La realidad natural tiende a enfocarse en explicar el funcionamiento del mundo físico y no necesariamente aborda preguntas sobre el propósito o el significado de la vida. Mientras que la realidad espiritual a menudo se centra en cuestiones de propósito, significado, moralidad y conexión con lo divino. Puede proporcionar respuestas a preguntas trascendentales sobre el sentido de la existencia.

Observemos por lo menos cuatro cosas en la realidad de Gedeón. Primero, una realidad emproblemada. Ellos tienen un problema que se repite y que está bien enraizado en su vida. El problema de ellos se llama Madián. Los problemas en la vida son una parte inevitable de la experiencia humana. A lo largo de la vida, todos enfrentamos desafíos, dificultades y situaciones problemáticas que pueden ser emocionalmente, mentalmente o físicamente desafiantes. Estos problemas pueden variar en su naturaleza y gravedad, y cómo los afrontamos y resolvemos puede influir en nuestra calidad de vida y bienestar. Segundo, una realidad conflictuada. El pasaje registra  frases como “atacaban” “arruinaban” y “no dejaban”. Este conflicto los inmovilizaba y los hacía estar atados a una realidad fuerte y abusiva. Tercero, una realidad juzgada Hay un detalle que se observa en el vrs.1 es la expresión “él los entregó”. La expresión da a entender que había un juicio de parte de Dios. Siempre hay que estar seguro de que si nuestra realidad no tiene que ver con algo que dios está haciendo en nuestra vida. Puede ser que Dios esté haciendo algo que nos está llevando a una recuperación espiritual.

La cuarta, es una realidad desesperada. Llegaron a la desesperación de tal manera que el autor utiliza la expresión “clamaron”. Es una expresión de grito y lamento grande. Cuando nos desesperamos vamos a Dios. Queremos que nos oiga.

Hemos visto que la realidad de Gedeón era emproblemada, conflictuada, juzgada y finalmente desesperada. Probablemente tú te encuentres en una situación similar. Esa es tu realidad y no la entiendes. Quieres salir del problema. ¿Qué nos queda por hacer?

La segunda gran visión tiene que ver con la intimidad. (6:8-11)

Cuando los israelitas clamaron a Dios, el les respondió. Usó tres elementos para desarrollar una mayor intimidad con su pueblo. Primero tiene que ver con una reconexión.  El pasaje muestra que Dios les envió un profeta para poder explicar mucho sobre las consecuencias de su realidad. Observe que la reconexión tiene que ver con la expresión: “así dice el Señor”. Y es que no puede haber superación si realmente no volvemos a lo que Dios tiene que decir. El abandonar la palabra profética les había ocasionado muchos problemas, porque realmente no estaban conscientes de su situación espiritual. Lo segundo tiene que ver con recuperación

Observemos que Dios les da un recuento histórico y de sus intenciones para con ellos. Dios tenía que hacerlos recuperar su identidad y propósito cuando los libertó de Egipto. La recuperación viene cuando simplemente volvemos al diseño y propósito original que Dios tenía para nosotros. Lo tercero tiene que ver con restauración. En el vrs. 11 nos dice que Dios envió al ángel de Jehová para comenzar a desarrollar la restauración. La mayor parte de veces cuando Dios quiere restaurar comenzará buscando hombres que estén dispuestos a ser usados. Los pequeños mecanismos y decisiones comienzan con la búsqueda de lo improbable y lo imposible. Dios siempre actúa para restaurarnos con cosas que ni siquiera lo imaginamos. Gedeón era un candidato muy improbable para solucionar los problemas de Israel y para ser la respuesta de Dios al clamor de Israel.

Así es Dios, nunca debemos olvidar que Dios sacará las soluciones de los lugares más inesperados o pocos esperados de parte de nosotros. Puede ser que Dios ya esté buscando la solución de tus problemas con situaciones que estás pasando por alto.

La tercera gran visión tiene que ver con la posibilidad. (6:12-16)

Una de las grandes luchas de la fe, tiene que ver con que mientras experimentamos serios problemas debemos estar en espera de  que la palabra profética se cumpla. Las posibilidades humanas está limitadas por lo que vivimos. Observe que Gedeón tiene serias debilidades. Eso significa que la debilidad no es impedimento para la actividad de Dios Gedeón es llamado varón esforzado y valiente pero está escondido. Por otro lado vemos no solo la debilidad sino también la incredulidad. La incredulidad no es un condicionamiento para la fidelidad de Dios. Observe que Gedeón ante la declaración de Dios tiene más que convicción cuestionamientos sobre lo que su carne siente. Muchas veces estamos tan llenos de dudas que simplemente la Palabra de Dios no nos hace mella en nuestra fe. Su incredulidad se manifiesta por dos preguntas y una afirmación. La primera pregunta usa el condicional “si”. Es decir, hay una duda de que sea real lo que está recibiendo. Por otro lado usa la expresión es “cómo”. La pregunta del millón. Si realmente Dios está, porque nos sucede lo que nos sucede? Y por sobre todo lo que sucede en realidad nos causa molestia y dolor. Esta es una pregunta acerca de  la bondad de Dios. Si Dios es bueno, ¿por qué me pasa esto malo? La segunda pregunta tiene que ver con la actividad de Dios. Esta pregunta va al centro de la desesperación. En esos momentos tan crueles y difíciles la pregunta ¿dónde está Dios? Es la obligatoria. Y dependiendo como reaccionemos a esa pregunta así será nuestra vida de triunfo o vida de miseria. Y finalmente la afirmación. La conclusión a la que llega Gedeón es que Dios nos ha desamparado y entregado. En realidad esto es cierto, pero no era una acción caprichosa de Dios sino una consecuencia de que ellos se habían alejado. Esta afirmación tiene que ver con la verdad de Dios.

Por otro lado no sólo vemos la debilidad, la incredulidad sino que también la incapacidad. Esto es la incapacidad no es una limitante para la habilidad de Dios

Dios le dice que “con su fuerza” salvará a Israel. Gedeón lo menos que tiene es fuerza, o por lo menos el no lo siente así.

En realidad lo comprendo, en estos días simplemente me he sentido tan incapaz de creerle a Dios que hará su buena obra en mí. Me he sentido tan discapacitado que simplemente no hay fuerza para seguir algunos días. Sin embargo Dios me declara vencedor. El dice “tu derrotarás a los madianitas…porque yo estaré contigo” Esa expresión debería ser suficiente para seguir caminando con fuerza. Sin embargo muchas veces nuestra fe es tan débil que al igual que Gedeón necesitamos una señal.

Dios en su bondad lo hizo con Gedeón. A veces somos tan débiles que si no vemos las señales de Dios. Quisiera que Dios nos diera señales. La primera gran señal que Dios le da a Gedeón es que el acepta su ofrenda de adoración. (vrs.22)

Dios simplemente le enseña que el está allí para sostenerlo.

Al final la señal es para darle seguridad a Gedeón, quitarle temor. Ese miedo que paraliza y que nos hace perdernos en la oscuridad del silencio de Dios.

Estos días he experimentado eso, todavía sigo en la penumbra, sin embargo tengo la esperanza de que Dios me responderá y me sacará adelante.

Lo mismo será con usted.