Vas a ser notado…

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Al leer nuevamente el evangelio de Lucas en los vrs. 5-7 del capítulo 1 me percato de que a pesar de estar en el proyecto de Dios uno puede llegar a viejo y sentirse totalmente estéril en lo que hacemos. Leía que la expresión griega para la palabra “hubo” en el inicio del vrs. 5 se puede traducir como “vino a ser notado”.

El mensaje de Dios es que voy a ser notado…en tiempos difíciles. Había una sequedad espiritual. Es importante entender que esta narración y aparición de Zacarías y Elizabeth subsecuentemente el nacimiento de Juan El Bautista, es una ruptura a un tiempo muy estéril de labor profética de casi 400 años. Había una inestabilidad política. Un tiempo difícil políticamente, ya que el rey que gobernaba era Herodes, uno de los peores jerarcas de la historia universal. Había una religiosidad establecida sin ninguna profundidad espiritual. Por otro lado, había una actividad litúrgica diaria en la que todos los sacerdotes de Israel participaban.

Voy a ser notado…por mi vida recta. Un concepto y modismo del Antiguo Testamento se usa para describir la vida de ambos. Lo mismo dijo en 2:25 acerca de Simeón. Expandido en lenguaje del Antiguo Testamento. La imagen demuestra que el más noble producto de la educación del Antiguo Testamento son Zacarías y Elizabet, María y José, Simeón y Ana, que tuvieron el privilegio de ver con claridad, con sus ojos, el amanecer de la revelación del Nuevo Testamento.

Voy a ser notado… a pesar de mis carencias. Dios nos llama la atención de que a pesar de ser rectos y notados ellos carecían de algo importante para la satisfacción de sus vidas. Eran estériles…no tenían hijo. ¿Por qué Elizabeth a pesar de ser una buena mujer y con grandes virtudes era estéril? No solamente es estéril, sino que ambos son viejos. ¿Sin hijos y viejos? ¿No es el diagnóstico espiritual hoy para la iglesia? ¿Qué tipo de esterilidad es esta? Es una que hace que todo lo demás que hacemos no tenga sentido porque no vemos el impacto que estamos haciendo en el reino espiritual.  Sin embargo, Dios aunque tardó cumplió la promesa de hacer nacer a un precursor del Mesías.

Muchos quieren ser notados por sus logros académicos u otro por los logros económicos. Quiere que la gente importante los note. Pero en esta vida lo que cuenta es que seamos notados por Dios más que nadie.

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“…cuatro tipos de ataques…”

 

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El miedo o temor es una perturbación angustiosa del ánimo, una emoción caracterizada por un estado intenso, habitualmente desagradable, provocado por la percepción de un peligro, real o supuesto, presente, futuro o incluso pasado. Es un estado de agitación, inquietud y zozobra; una aversión frente al riesgo o la amenaza; una reacción de alerta y protección; una función adaptativa ante situaciones adversas; un recelo de que suceda algo contrario a nuestro deseo; un mecanismo de defensa y supervivencia; una tensión necesaria para vivir y superar los peligros, compromete todo el estado físico y psíquico o emocional desencadenando una reacción de ansiedad cuya respuesta puede ser la huida, la pelea o la rendición. Se manifiesta tanto en los animales como en el ser humano. [1]

El miedo tiene una compleja explicación neuronal y química. Además, puede registrar diversos niveles de intensidad: está el susto o sobresalto que consiste en una impresión pasajera; luego la ansiedad que es una cierta inquietud de ánimo; después viene el miedo propiamente dicho el cual resulta necesario y hasta saludable, también están las fobias -miedos personales desproporcionados- luego se encuentra el terror que es la turbación producida por sucesos nefastos y terribles, posteriormente está el horror que es la ofuscación por situaciones repulsivas y repugnantes y –por último- el pánico que es el miedo más intenso y escalofriante.[2]

Estamos en un tiempo de miedos globales: la inseguridad, las crisis económico-financieras, las catástrofes naturales, el terrorismo, el índice de delincuencia y criminalidad, etc. Vivimos en circunstancias de tanta presión que el stress dispara cualquier miedo. Respiramos un aire toxico de miedos y fobias.

En fin, el miedo recorre las fibras del ser humano y de la sociedad en todos los tiempos. Se podría hacer una lectura crítica de la historia del pensamiento humano y del desarrollo social a través del prisma de nuestros principales y más representativos miedos comunes.

¿Qué miedos tienes? ¿qué miedos te inculca la sociedad?; ¿qué miedos has superado?, ¿qué miedos aún te han quedado empañando las ventanas del alma?, ¿has tenido muchos muros que sortear?, ¿cómo te sentís últimamente?

El miedo tiene múltiple caras, máscaras y disfraces: miedo al futuro, miedo a perder trabajo, afecto, salud, juventud, belleza, estatus social, honor, imagen; miedo al ridículo, al rechazo, a quedarnos solos, a que el otro no nos entienda, a la entrega, al compromiso, a los intentos, a los fracasos, a perder; miedo por nuestros hijos y por nuestros padres, al dolor físico, a la enfermedad y el miedo que engloba todos los miedos: a la muerte.

Llegamos también a tener miedo de nosotros mismos: lo que somos y lo que no somos, lo que no conocemos de nosotros, lo que no podemos o queremos, a nuestro pasado, presente o futuro. Podemos incluso experimentar miedo al miedo.

Me parece interesante que el salmo 91:13 nos explica de cuatro tipos de fuentes para el miedo.  Nos muestra lo que son y cómo podemos vencerlos. Observe lo que dice el Salmo 91:13:

“Sobre el león y el áspid pisarás; Hollarás al cachorro del león y al dragón.”

En este pasaje se muestran cuatro fuentes del temor y dos acciones para sobreponerse a él.

En primer lugar a las cuatro fuentes del ataque les llamaremos REACCIONES.

El primer ataque es el  esperado. Este está simbolizado por la figura del León. Nadie que está en sus cinco sentidos pensará que un León en la jungla es amigable. Todos nosotros sabemos que encontrarse con un León es esperar una ataque. Lo mejor es correr o escapar porque el ataque de un León es inminente. Tenemos que tener conciencia de que la vida y las decisiones que tomamos traen incorporados ataques. No se puede vivir la vida sin que un hijo de Dios reciba los ataques. Solamente aquél que vive en una burbuja es lo suficiente ingenuo para creer que no le va a pasar nada.  En el libro de Proverbios capítulo 14:4 dice: “…sin bueyes el granero está vacío”. En el texto original se puede traducir sin bueyes en el granero no hay estiércol” o “sin bueyes en el granero está limpio”. Este proverbio nos da la indicación de que todo lo que hacemos en la vida tendrá sus ataques esperados. Si se casa, habrá problemas. Si tienes hijos espera problemas. Si trabajas espera problemas. No podemos escapar de eso. La única manera de no tener problemas con  los hijos es no teniendo. La mejor manera de no tener problemas en el matrimonio es no casándose. Así que espere problemas.

El segundo ataque es el inesperado. Este está simbolizado por el ataque de la Cobra o Áspid. La cobra real pertenece a reptiles muy temidos en las regiones donde habitan, pues hasta la fecha se consideran las serpientes venenosas más grandes del mundo. Tienen un tamaño realmente impresionante. Su rango oscila entre los 3.0 o 4.0 metros de largo, pero se han registrado casos excepcionales de ejemplares de poco menos de 6.0 metros. El peso es de 6.0 kg aproximadamente pero cobras reales de 12 kg se han hallado en algunas regiones de Asia, como Singapur. Se consideran las serpientes venenosas más grandes del mundo.

El veneno de la cobra real es letal. Se compone de neurotoxinas con otros elementos que al combinarse dan como resultado una sustancia muy peligrosa. Con una sola mordedura son capaces de derribar a sus presas, pues inyectan de 200 ml a 7 ml de veneno que va directo al sistema nervioso, el cual comienza a deteriorarse de una manera muy rápida. Vértigo, dolor y visión borrosa son los primeros síntomas. Parálisis, colapso cardiovascular, estado de coma y deficiencia respiratoria son los resultados fulminantes.

De acuerdo con la salud de la víctima y a la cantidad de veneno inyectado es la velocidad con la que muere el afectado. La muerte se presenta entre 30 minutos hasta 12 horas. En humanos esto depende también de la atención médica adecuada para controlar la expansión del veneno.[3]

Nadie se espera un ataque de una Cobra. Por lo general las personas que son mordidas son sorprendidas porque las patean o las tocan sin darse cuenta de su existencia.  Este tipo de ataques son los que quizás nos desestabilizan más, porque son del tipo que nos hacen perder el control de la situación. Son los que nos toman desprevenidos y nos demuelen porque son rápidos, letales y muchas veces fulminantes. Un pareja que pide el divorcio sin esperarlo, alguien que es infiel y el acto nos agarra desprevenido. Una muerte repentina, un hijo que se va de casa y está involucrado en las drogas, un reajuste de personal y eres el primero en ser despedido, una hija que confiesa estar embarazada a su corta edad, etc. ¿Cómo manejamos esos ataques inesperados de la vida? ¿Cómo nos recuperamos?

El tercer ataque es el asolapado. Y está tipificado por el cachorro de León.

Se establecido que un cachorro de León al momento del parto puede pesar entre 3 a cuatro kilos. Ya en pleno desarrollo pueden llegar a pesar hasta 285 Kilogramos en el macho y unos 152 kilogramos en la hembra. Una de las cosas importantes es el hecho de que un cachorro de León es agradable, jocoso y hasta precioso en su forma de ser.  La gente que los compra se maravilla con lo gracioso que son. Lo único que olvidan es el hecho de que ese cachorro tiene encerrado todo un potencial de destrucción que se  manifestará con el correr del tiempo. Sólo es cuestión de tiempo y alimentación para que el cachorro se convierta en una verdadera amenaza para la existencia del hombre. Estos ataques asolapados pueden venir como “cachorros” en una relación emocional “inofensiva”. Puede venir en una decisión postergada, que con el correr del tiempo si no se toma simplemente será una tremenda amenaza. Por ejemplo hay padres que están viendo en sus hijos ciertas conductas que a su edad tal vez no sean tan preocupantes, pero que si no les ponen un alto simplemente serán un peligro mayor con el tiempo y será más difícil batallar.

El cuarto ataque es el infundado. Y está tipificado con el dragón. Quiero que observemos el texto, y nos demos cuenta como el pasaje señala que el ataque es consistente. ¿Alguna vez te has preguntado a qué se refiere esto? ¿Por qué se usan estas figuras? ¿Son literales o figuradas? ¿Son reales o imaginarias?  Varios autores sugieren que serían peligros reales a los que Israel se enfrentaría, por ejemplo Morris dice lo siguiente: “Esto también es una promesa para la protección contra la mayoría de los animales -incluso peligrosos dragones. Esta palabra (hebreo tanino) significa en realidad ‘dragón’, no ‘serpiente’, como se desprende de sus otras apariciones. Es más probable se refiere a algunos reptiles extintos como los dinosaurios, que no tenía ninguna duda sobrevivieron al Diluvio larga lo suficiente como para ser bien conocidos por el mundo antiguo. Otras referencias a los dragones en la Biblia y en las tradiciones antiguas de todo el mundo, así como al  Leviatán (véase, en especial, Job 40,41). [4]Para Morris existe la implicación de que los hombres y los dinosaurios vivieron contemporáneamente[5]. Sin embargo a pesar de su interpretación no hay duda que tiene razón en el hecho de que son amenazas peligrosas. Tratando de usar un hermenéutica lo más saludable posible, podemos concluir que las descripción de estos animales, tiene un doble acercamiento, es decir se da por hecho la existencia real de los animales, y el segundo acercamiento es que más allá de lo literal ilustra un peligro espiritual usando un lenguaje figurado, ya que este versículo se encuentra dentro de la guerra espiritual y de las  manifestaciones angélicas. El principio del que debemos partir es que la biblia nos dice al usar cosas reales y figuradas que existe una realidad y que el peligro es consistente en nuestras vidas. Así que los problemas de dragón concluyo  pueden ser temores que sean producto de mi  imaginación. Temores infundados. Es una forma válida de ataque espiritual. Mantienen a la persona en el pasado o en el futuro en lugar de experimentar la vida en el presente. ¿Cuántas oportunidades para el Señor hemos perdido debido a temores de vanas imaginaciones?

Este tipo de temores son los más paralizantes, ya que no percibimos ningún tipo de solución. Muchas veces tiene que  ver con nuestro futuro y los miedos que proyectamos para ese tiempo. Aquellas cosas que dominan mi imaginación, como será la vejez, la salud. Una sospecha con celos del cónyuge, pensar que todo el mundo habla de uno etc.

¿Ahora, cuál es la clave para poder enfrentar estos ataques o temores en nuestra vida?

En segundo lugar, a la respuesta a las REACCIONES les llamaremos ACCIONES.

Hay dos expresiones importantes que están asociadas con los cuatro conceptos.

La primera expresión es la frase: “pisar”.

Esta expresión implica caminar, marchar de una manera firme. Debido a que es un imperfecto en modalidad Qal en el hebrero denota constancia, perseverancia. La frase nos reta a que tenemos los elementos en nuestro caminar con Cristo para protegernos de los ataques tanto esperados como inesperados. Debido a que estos ataques generan miedo y temor cuando caminamos, la tendencia sería a caminar despacio, con miedo y en última instancia paralizar nuestro caminar.  Los ataques esperados e inesperados persigue boicotear nuestro caminar.

La segunda expresión es la frase  “hollar”. El diccionario dice de hollar: “Pisar,  dejando señal de la pisada, también incluye la idea de comprimir algo con los pies y finalmente también tiene la connotación de abatir, humillar, despreciar. Esto implica de prestar mayor detalle a algo con el propósito de aplastarlo totalmente. El pisar nos evita paralizar y el hollar nos invita a eliminar.  Las dos acciones son expresiones del poder de Dios en nuestras vidas. Dios nos ha dado la capacidad de avanzar. Creo que las dos expresiones tienen que ver con las acciones de la fe para emprender un camino lleno de obstáculos y la autoridad para reprender situaciones que debemos eliminar en nuestras vidas.

La narración del desánimo de Elías en 1 Reyes 19 nos enseña una verdad extraordinaria de parte de Dios y su trato con nuestras crisis. El vrs. 19 nos dice que Elías “se metió en una cueva”. Y luego Dios le habla y le pregunta…” ¿qué haces aquí Elías? Observe que Dios no le dice que “¿haces allí Elías?” Lo que viene a demostrar que el mismísimo Dios estaba dentro de la cueva con Elías. ¿Capta lo extraordinario de eso? El omnipresente e incontenible Dios se reduce su gloria para estar dentro de una cueva con su profeta.  Y es que cuando estás en la cueva ten por seguro que Dios se encuentra allí contigo.

Así que hemos visto cuatro ataques que llegan a nuestra vida. El primer ataque es el esperad. El segundo ataque es el inesperado. El tercer ataque es el asolapado y finalmente el cuarto ataque es el infundado. Sea lo que sea que me paraliza con temor debemos estar confiados que Dios estará allí con nosotros, así que nos desmayemos sino avancemos para gloria de Dios.

[1] https://eduardocasas.blogspot.com/2010/09/el-fantasma-de-nuestros-propio-miedos.html?q=temor

[2] Ibíd.

[3] http://www.snaketype.com/es/cobra-real/

[4] Morris, Henry M. Sampling the Psalms. El Cajon, CA: Master Books, 1991.

[5] Ibid.

“…Dueños de la tienda…”

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Toda mi vida he sido empleado por algo o por alguien. La mayor parte de mi vida he estado acostumbrado a recibir un cheque como resultado de mi trabajo. Muchos le huyen a eso. Ellos no quieren estar empleados, sino que quieren ser dueños de algo. Para así disponer de su tiempo, de sus entradas y no rendirle cuenta a nadie. Ser empleado tiene ventajas, pero también grandes desventajas. Por un lado, se corre el riesgo de que quien sea tu jefe sea un “idiota inepto” o que el dueño de la empresa sea un usurero con una miserable perspectiva de la retribución y reconocimiento salarial.

Confieso que tengo ya varios ratos que he venido pensando estos conceptos. ¿Cómo se logra ser propietario de su propio negocio, empresa, o incluso ministerio? He allí el dilema.

Esta noche he estado meditando en el salmo 37. Es un salmo que me ha ayudado en estos días muy duros y oscuros por los que he estado pasando. Me he detenido a leerlo y cuando lo hago acostumbro verlo en diferentes versiones de la biblia. Una de las versiones que me gusta mucho es la versión en inglés del gran escritor Eugene Petersen, llamada The Message. Me gusta por que su paráfrasis le da un toque de popular, de la calle y del sentimiento más folclórico de la fe.  Al leer esta versión me pareció muy ilustrativo que el parafrasea el vrs. 9 del salmo 37 “pero los que esperan en Jehová ellos heredarán la tierra”. Así está en la versión muy a lo Reina Valera 60. Que es la versión evangélica y muy formal del texto. Cosa que es buena.

Sin embargo, Eugene en su paráfrasis lo pone de esta manera: “los inversores de Dios pronto serán dueños de la tienda”.  Y me parece muy interesante, porque en realidad la palabra hebrea que la RV60 traduce como “esperar” una buena traducción sería “invertir”. Así que no anda tan perdida la idea de la versión The Message.

¡Qué brillante promesa de Dios! Hay un momento para aquellos que durante mucho tiempo han invertido tiempo, recursos y vida a las cosas de Dios en que Él como dueño de la empresa en la que invirtieron podrán recibir sus ganancias como propietarios de Su empresa. Ahora no necesariamente estamos hablando de “empresas al estilo gerencial” pero incluye la idea. Es el principio que se ilustra es que una persona que invierte en Dios siempre recibirá independencia y retribución grande.

¿Cómo me hago independiente y dueño de mi tienda? Algunos pensaran que es con trabajo, creatividad e inversión monetaria que logro ser un hombre independiente con mi propia empresa. Pero no necesariamente, porque lo que aquí está en juego es que la empresa que obtengo es resultado de la dádiva de Dios en recompensa de lo que he invertido para él y su reino. Y muchos pueden tener empresas y ser dueños de ellas y no haber invertido nada para Dios. Este tipo de empresas no cuenta.

¿Cuáles son los tipos de inversiones que debo hacer para que Dios me ponga al mando de mi propia tienda? En el salmo hay cuatro directrices importantes a tomar en cuenta.

 La primera directriz es que  Dios es confiable en tu situación (37:1-11). CONFIAR

En este pasaje vemos que David da una instrucción negativa: “No te preocupes” (vv.1, 7, 8), y cuatro instrucciones positivas: confía en el Señor (v.3), deléitate en el Señor (v.4), comprométete a el Señor (vv. 5-6), y descanse en el Señor (v. 7).

No te inquietes (vv. 1-2). La palabra traducida como “impacientarse” significa “quemar, calentarse”. El mensaje de David fue: “¡Tranquilízate y mantente fresco!” Cuando vemos el mal en el mundo, debemos sentir una ira santa por el pecado (Ef. 4:26), pero envidiar a los malvados solo conduce a inquietud, y la irritación conduce a la ira (v. 8). Su argumento es que los malvados son temporales y algún día desaparecerán (ver vv. 9, 22, 28, 34, 38). Son como el pasto que se desvanece o es cortado y quemado. En el este, la vegetación es abundante durante e inmediatamente después de las estaciones lluviosas, pero se desvanece rápidamente cuando la humedad se ha ido. (Véase 90: 5-6; 102: 11; 103: 15-16; Isa. 40: 6-8; Santiago 1: 10-11; 1 Pedro 1:24.)

Confía en el Señor (v. 3). Un corazón inquieto no es un corazón confiado, porque carece de alegría y paz (Romanos 15:13). La fe y las obras van juntas, entonces también deberíamos hacer el bien mientras esperamos en el Señor (34:14; Lucas 6:35; Galón. 6:10). Algunas personas de Dios se sintieron tentadas a abandonar la tierra (ver Rut 1; 1 Samuel 26:19), que era equivalente a decir que Dios no era fiel y no se puede confiar, Pero David les instó a quedarse en la tierra y confiar en Dios por lo que necesitaban (v. 27). Cada tribu, clan y familia en Israel tenían su asignación herencia, que no debía pasar a otras manos, y el Señor prometió cuidar la tierra de los fieles (vv. 9, 11, 22, 29, 34). La promesa en el versículo 3 es traducido varias veces: “disfrutar pastos seguros” (niv), “alimentar en su fidelidad “(NASB),” disfrutar de la seguridad ” (RSV). Si somos fieles a Dios, Él será fiel para nosotros. Confiar en el Señor es un tema clave en este salmo (vv. 4, 5, 7, 34, 39).

Deleitate en el Señor (v. 4). La palabra traducida “Deleite” proviene de una raíz que significa “ser traído” lujo, ser mimado “. Habla de la abundancia de las bendiciones que tenemos en el Señor mismo, totalmente aparte de lo que Él nos da. Para disfrutar las bendiciones e ignorar al Bendito es practicar la idolatría. En Jesucristo, tenemos todos los tesoros de Dios, y necesitamos ninguna otra. Si realmente nos deleitamos en el Señor, entonces lo que nos gobierne como deseo de nuestro corazón será conocerlo mejor para que podamos deleitarnos en Él aún más, y el Señor satisfará ese deseo! Esto no es una promesa para las personas que quieren “cosas”, sino para aquellos que quieren más de Dios en sus vidas.

Encomienda tu camino al Señor (vv. 5-6). El verbo significa “quitarse la carga” (1 Pedro 5: 7). Dios no toma nuestras cargas para que podamos volvernos irresponsables, pero para que podamos servirlo mejor. A veces menos cuidado significa que nos volvemos descuidados, y eso lleva a fracaso. Una de las cosas que “llevará a cabo” es la vindicación de sus siervos que han sido calumniados por

Los enemigos de Dios (v. 6 niv; ver vv. 28, 32-33).

Descansa en el Señor (vv. 7-11). El verbo significa “ser silencioso, quédate quieto “. Describe la tranquila rendición al Señor (62: 5). El silencio creativo hoy es un producto raro, incluso en los servicios de adoración de la iglesia. La gente no puede tolerar silencio. Una pantalla de radio o TV silenciosa invita a los oyentes y espectadores para cambiar a otra estación o canal. Pero a menos que aprendamos a esperar en silencio delante de Dios, no experimentaremos su paz. Por esa razón es que nos enojamos porque de los planes malvados de los impíos prospera y esto es dudar de la bondad y la justicia de Dios (vv.7, 12, 32). “Mansedumbre” no significa “debilidad”. Significa fuerza bajo el control de la fe.  Moisés era manso (Números 12: 3), pero él era un hombre de gran poder. Jesús citó el versículo 11 (Mt. 5: 5) pero lo expandió para incluir “la tierra”. “Heredar la tierra “(vv. 9, 11, 22, 29) se refiere a la seguridad de futuras generaciones en la Tierra de Promisión, de acuerdo con El pacto de Dios (Génesis 12: 1-3; 13: 14-18; 15: 7-17). Dios tuvo un gran trabajo para que su remanente justo lo hiciera en esa tierra, y así culminar en la venida del Mesías. Eventualmente, los malvados serán cortados (vv. 9, 22, 28, 34, 38), lo que en Israel generalmente significaba la exclusión de la comunidad del pacto (Ex. 12:15; 30:33, 38; 31:14; Lev. 7: 20-21), pero podría significar la ejecución (Génesis 9:11; Lev. 20:17; Números 15: 30-31).

La segunda directriz es que el Señor entiende tu situación (12-20) ENTENDER

 Dado que se puede confiar en Dios, no debemos preocuparnos, y ya que Dios entiende nuestra situación, no deberíamos miedo. La mala trama contra los pobres y necesitados (v. 12; y ver vv. 7, 32) y actuar como bestias salvajes a punto de devorarlos (“matar” en v. 14 significa “descuartizar

animal “), pero el Señor se ríe de los malvados (ver 2: 4) porque él sabe que su juicio viene. Él también sabe que sus propias armas se volverán contra ellos (v. 15; 7: 15ff, 9: 15ff.). Dios defiende a los justos (vv. 16-17) y velar por que tengan lo que necesitan (Prov. 15:16; 16: 8). Así como Jesús conoció una gran necesidad con unos pocos panes y peces, para que el Señor pueda “hacer un poco

recorrer un largo camino. “” Saber “en el versículo 18 se refiere a mucho más que comprensión intelectual: “Dios sabe lo que está pasando “, pero indica que está involucrado y cuidándonos diariamente (vea 1: 6; 31: 7, 15). “Danos este día nuestro pan de cada día “(Mateo 6:11). Hay en el versículo 18 la sugerencia de algo más allá de las necesidades de esta vida. El énfasis en el Salmo

34 es sobre la vida nacional de Israel en la tierra, y el antiguo judío vio su “inmortalidad” en su posteridad, pero ocasionalmente, en Los Salmos vislumbras el eterno. (Ver 16:11, 17:15 y las declaraciones “para siempre” en 37:18, 27-29.) Los impíos perecerán como fumar en el altar (102: 3; Oseas 13: 3; el Nuevo La versión internacional dice “como la belleza de los campos, “una imagen utilizada en el v. 2). Si el castigo del malvado implica más que sufrimiento y muerte en esta vida, ¿no irá la bendición de los justos? más allá de esta vida también?

La tercera directriz es que Dios bendice tu situación. (21-31)  DISFRUTAR

Él los bendice en primer lugar con la provisión de su diario necesidades (vv. 21-22). Los malvados pueden tener éxito por un tiempo, pero eventualmente tienen que pedir prestado para sobrevivir;

mientras que los piadosos tienen lo que necesitan y pueden prestar a otros (Deuteronomio 15: 6; 28:12, 44). Esto no es una promesa para cada creyente en todo momento en todos los lugares, ya que muchos creyentes han muerto en la pobreza y el hambre. Como las declaraciones en el libro de Proverbios, es una generalización eso prueba ser cierto en tantos casos que podemos con seguridad aplícalo a la vida. Dios no solo da provisión, sino que también da protección (vv. 23-24). “Ordenado” significa “asegurado, establecido “(119: 133), e incluso si los creyentes tropiezan, Dios los recogerá y los hará ir de nuevo. Él puede evitar que tropecemos (Judas 24), y Él puede recupéranos si tropezamos. ¿Por qué? Porque el padre se deleita en Sus hijos y quiere que aprendan caminar. Junto con la bendición de provisión y protección es la bendición de la presencia del Señor con Su persona (vv. 25-26). Como un santo mayor, David dio testimonio de la fidelidad de Dios hacia él y sus descendientes. Dios no solo satisfizo cada necesidad, sino que dio lo suficiente como para que David pueda compartirlo con otros (Lucas 6:38). Al orar por el pan de cada día (Mateo 6:11), el Señor responde. Dios también bendice a su pueblo con su programa permitiéndoles vivir vidas obedientes (vv. 27-29), que significa justicia en el carácter y justicia en la conducta. La bendición de Dios sobre lo piadoso continúa en las vidas de sus hijos, pero los descendientes de los malvados son cortados. ¡Ay, los pecados de los padres impíos! influenciar a sus hijos para desobedecer a Dios, y el Señor tiene que castigarlos también. Finalmente, Dios bendice el justo con Su Palabra (vv. 30-31). La Palabra de Dios en el corazón es el secreto de una vida santa (1: 1-3; 40: 8; 119: 9-16; Deuteronomio 6: 6).

La cuarta directriz es Dios juzga mi situación. (32-40) ESPERAR

Tres imágenes ilustran el juicio de Dios sobre aquellos que lo rechazan y se rebelan contra su ley: el juicio en la corte (vv. 32-34), el árbol (vv. 35-36) y el rescate (vv. 37-40). Los malvados miraban a los piadosos e intentaban encontrar alguna razón para acusarlos. A pesar de la integridad de David y la gran sabiduría de Salomón, el sistema judicial en Israel estaba lejos de ser eficiente, y era fácil para los ricos para oprimir a los pobres y tomar lo poco que poseían (Amos 2: 4-8; 4: 1-3). Pero el Señor es el juez supremo, y Él sabe cómo liberar a los justos de testigos mentirosos y jueces que han sido sobornado. Los piadosos son representados por el árbol fructífero (1: 3) y el impío por un lujoso (“prepotente e imponente”) arbusto o árbol, plantado en su suelo nativo donde las raíces pueden bajar profundamente (vv.35-36). No solo el el árbol muere y cae, pero no queda evidencia detrás ¡que alguna vez hubo un árbol allí! Entonces Dios lo hará hacer a los malvados, que parecen ser exitosos y permanentes pero están destinados al juicio. Dios no solo juzga a los malvados, pero también rescata a los justos de sus garras (vv. 37-40). La pregunta clave no es qué aspecto tienen las personas o qué poseen, pero qué se acerca su final (Ver Prov. 5: 4; 14: 12-13; 16:25; 24:20.) “Hay un futuro para el hombre de paz … pero el futuro de los impíos será cortado “(vv. 37-38) niv). Algunos ven esto como una referencia a la posteridad, y eso puede ser incluido, pero ciertamente describe el final destino de los justos y los malvados El Señor libera a los justos del juicio eterno, pero Él también los libera de los ataques y acusaciones de los malvados en este mundo hoy. ¿Por qué? “Porque ellos confía en él “(v. 40). La frustración y el miedo no pueden soportar antes de la fe en el Dios viviente.

Así que le recuerdo que para prosperar con “su propia tienda” necesita… Confiar, Entender, Disfrutar y Esperar… en Dios

E mail: ¿Humo en sus ojos?

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Todo es pura humareda, sólo humo dice el buscador…humos tras humos…todo es hueco (vrs.2). (Eclesiastés en mis palabras)

¿Qué tan cierta es la tesis de Salomón? ¿No hay nada seguro? ¿Todo es ilusorio? Y si esto es así ¿entonces de que sirve existir? ¿Por qué razón llegaría a esta conclusión Salomón? ¿Qué verdades enseñan sus metáforas de la niebla, el humo y lo pasajero? ¿Por qué nos desalentamos tanto?

Me imagino que este pasaje puede enseñarnos que hay a lo menos cuatro cosas que realmente abonan a esa apatía y desesperación de la vida. Primero, la rutina. Se repite cinco veces la misma palabra (vanidad). Y se  hace tanto en singular como en plural. Si somos honestos la vida no es una aventura, es un camino pavimentado con lo cotidiano, lo diario y lo rutinario. La mayor parte de veces no sucede algo “extraordinario”. En realidad lo extraordinario son las propinas de Dios, cuando le servimos. Pero por lo general, no hay más que rutina diaria. Todo el libro va plantear el tema de lo rutinario. La rutina se torna letal cuando no le encontramos un propósito. Segundo, la repetición. Una cosa es tener una rutina de diferentes actividades o situaciones en la vida, pero otra es que se repitan y repitan las mismas cosas (vanidades) de tal manera que no hay otra cosa que “maná” por cuarenta años. Como desgasta el hacer las mismas cosas cada día. El que te pasen las mismas cosas cada día, el que traten lo mismo cada día, indistintamente en el lugar donde estés o donde vayas.  La tercero,  el resultado. La expresión que Salomón usa se refiere a algo etéreo, sin consistencia, frágil y volátil. Que rápido desaparece. No sólo en la vida hay pocos resultados que uno espera, sino que los resultados apenas son logrados simplemente se van fácilmente. La cuarta, la respuesta. Más adelante Salomón hará la pregunta. Pero aquí hay una respuesta incipiente. Salomón utiliza la expresión “qohelet”. La RV60 lo traduce como “El Predicador”.  La expresión tiene más la connotación que es la respuesta que ha encontrado un investigador. ¿Desde que campo del saber es más adecuado preguntar e investigar? ¿Qué tiene una autoridad para dar la respuesta? Es obvio que la búsqueda desde la perspectiva teológica es la que podría llevarnos a una mejor respuesta.  No es médica, ni sicológica, ni antropológica la búsqueda de la respuesta que Salomón tiene, deberá partir desde el campo de la teología. Y desde allí formular las respuestas que lo liberen.

E-Mail: ¿Satisfecho con la Vida?

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El mensaje de Eclesiastés están contemporáneo como un libro de texto de una universidad pos moderna, una entrevista a una gran celebridad o incluido una nota de suicidio de adolescente. Es como un “ E-mail” urgente. (E por Eclesiastés) escrito hace una hora. Muestra a Salomón cansado y desesperado, que clama hacia el vacío de sus preguntas de pasión y existencia: ¿por qué me siento tan vano? ¿Por qué los buenos pierden tan a menudo? ¿Por qué las sombras de la muerte  oscurecen la luz de la vida? Salomón explora preguntas como. ¿Qué fue lo que nos empujó a usted y a mí realizar esfuerzos errados? ¿Las relaciones  imprudentes? ¿Los hábitos destructivos? ¿Cómo podemos salir ahora de todo eso, o es ya demasiado tarde?

Salomón tiene el pensamiento principal de estar satisfecho. Y su tesis que debo parar de  estarme lamentando por lo que no tengo y que comience darle gracias a Dios por lo que tengo.

Señor por favor te pido un corazón satisfecho.

“Después que todo se ha dicho, y todo ha sido dicho, el hombre es un cúmulo de necesidad” (John Barryman)

¿Por qué hay vacío en la cumbre del éxito? ¿Porqué no hay satisfacción? Una cosa importante en el versículo 1 del capítulo 1 es que Salomón parte su reflexión mostrando simplemente que hay cuatro cosas que no llenan el vacío en la cima del éxito. O quizás no nos garantizan que hemos logrado el éxito.

En primer lugar el éxito no se garantiza por lo cultivado que uno esté (“Palabras del Predicador”).

Salomón tenía muchas cosas que decir. Como un hombre buscador de la sabiduría tenía una inmensa cultura. Era un hombre sabio en su generación y contexto.  La gente llegaba de lugares lejanos para escuchar su sabiduría.

En segundo lugar el éxito no se garantiza por lo heredado de la familia (hijo de David). Podemos establecer que Salomón venía de una “cuna de oro”. Tenía un tremendo padre que le había dejado todo preparado para que construyera el templo. Es obvio que sus condiciones sociales eran óptimas, y había heredado  mucho de lo que su padre había anticipado  y logrado como rey en Israel.

En tercer lugar el éxito no se garantiza lo logrado materialmente. (“Rey”). No había posición más alta en Israel que la de Salomón.  Fue uno de los mejores reyes. Cumplió con su labor en los primeros años como un genuino rey ante Dios. Luego siguió siendo un rey correctamente político pero espiritualmente alejado de Dios.

En cuarto  lugar el éxito no se garantiza por dónde estás ubicado. (…en Jerusalén…). La ciudad de Jerusalén era el centro de la belleza y la grandeza del mundo en el que se desenvolvió Salomón. Todo mundo asistía a ver la gloria y esplendor de la ciudad y admirar su belleza y sabiduría.

Estas cuatro área la intelectual, la social, la material y la ubicacional no garantiza que una persona esté completa y por sobre todo satisfecha. Aquí echa por los suelos el perfil de un hombre exitoso

Candidatos a la Bendición de Dios

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La Navidad es un momento para celebrar las tradiciones, desde la reunión con la familia hasta la entrega de regalos a los seres queridos. Muchas de estas prácticas navideñas comenzaron en la primera Navidad con el nacimiento de Jesús. En este mensaje, quisiera enfocarme en  las muchas maneras en que podemos aprender de la historia de Navidad y de aquellos a quienes Dios elige y usa. La Navidad es una historia de supervivencia, esperanza, paz, sanación y alegría. Y es que la historia original de Navidad nos enseña cómo celebrar la existencia de Dios, contemplar su Palabra, dedicar nuestros dones a Jesús y cooperar con su plan para nuestras vidas.

¿Qué tipo de experiencias podemos tener en este tiempo en nuestros contextos latinoamericanos que está llenos de contradicciones y desesperanzas? Veamos cuatro grupos de personas que nos muestra la forma en que Dios escoge y bendice. Cuando Dios escoge usa.  ¿A quienes Dios bendijo en la primera Navidad?

Veamos entonces cómo ser bendecidos por Dios en esta Navidad.

En primer lugar debemos  COMO JOSÉ: COOPERAR con el plan de Dios

“José era un hombre bueno y no quería deshonrar públicamente a María, por lo que planeó divorciarse silenciosamente de ella. Pero un ángel se le apareció en un sueño. . . Cuando José despertó, hizo exactamente lo que el ángel del Señor le había ordenado que hiciera, y se llevó a María a casa como esposa. “Mateo 1: 19-24. Es obvio que los planes de José se vinieron al suelo. Todo lo que está sucediendo a su alrededor no tiene una respuesta lógica. Es increíble, inconcebible. Sin embargo José dice que “la recibió”. Esa es la palabra clave.  ¿Qué tan dispuesto estamos a recibir el plan de Dios? Un plan que incluye lo incómodo, lo improbable y por encima la renuncia a nuestros propios deseos.

Las tensiones existentes entre lo que yo quiero, planeo o deseo se ven confrontadas por lo que Dios desea y planea para nosotros. ¿Cuándo estamos ante el plan de Dios? Hay tres cosas que desestabilizan mi plan cuando Dios irrumpe con el suyo. Primero, nuestras decisiones. “…desposada María…”.  Ya era una decisión tomada con anticipación. ¿Por qué Dios nos deja tomar decisiones, si las va a cambiar? Simplemente para ver que tan dispuestos estamos a renunciar a nuestras decisiones por las decisiones divinas. Segundo, nuestras relaciones. “…antes que se juntasen…” ¿Por qué interrumpe en este momento? Hay ciertas relaciones que Dios interrumpe porque el fruto de ellas pueden perjudicar el fruto de Dios en su vida. Así que Dios decide intervenir antes que echemos o contaminemos lo que el tiene en mente para nosotros. Tercero, nuestras acciones. “…quiso dejarla secretamente”. Muchas veces el cooperar con el plan de Dios implica esperar a una mayor revelación que controle nuestras acciones. Hay elementos en el proyecto de Dios que no nos gustan, que no entendemos y que la consecuencia básica es abandonarlos debido a nuestra confusión. El problema de dejar el plan de Dios es que aunque creas que nadie se está dando cuenta, Dios nos puede ver en el secreto. ¿Qué cosas estamos tratando de abandonar en secreto y no nos hemos dado cuenta que Dios sí lo sabe y no nos dejará abandonar? Es una buena pregunta para hacernos en esta mañana y en esta temporada.

 En segundo lugar COMO LOS PASTORES: CELEBRAR con la Presencia de Dios.

Los pastores se apresuraron a Belén y allí encontraron a María, a José y al bebé, que yacía en un pesebre. Cuando lo habían visto… volvieron a sus campos, cantando alabanzas y agradeciendo a Dios por todo lo que habían oído y visto, lo que sucedió tal como el ángel les había dicho. “Lucas 2:16 y 20.

Al analizar la historia de los pastores, podemos concluir que ellos era una parte de la sociedad que estaba en la parte baja de la pirámide social.  ¿Por qué Dios se manifiesta en los arrabales de la sociedad de Jerusalén? Porque allí se encuentran los elementos necesarios para que la fe puede crecer y expandirse. ¿Cómo se puede celebrar la presencia de Cristo en nuestras vidas?

Hay tres elementos importantes que debes entender con respecto al caldo de cultivo de fe en los pastores. Primero había una conciencia histórica. Booz y David habían recibido sendas noticias relacionadas con el Mesías en este mismo campo. Segundo había una herencia didáctica. La vocación de pastor estaba relacionada con Dios y el Mesías. David fue pastor de ovejas antes de ser designado como rey mesiánico. Tercero había una injerencia teológica. El cordero símbolo de la expiación y centralidad del sacrificio judío era el elemento con el que los pastores trabajaban a diario. Ellos estaban saturados de símbolos en cada uno de los actos laborales que hacían a diario. Por eso es que Dios los había preparado para recibir más claramente su anuncio de buenas de gran gozo. Sin embargo este tipo de experiencias no son reales si no actuamos como los pastores. Hay dos palabras claves en el vrs. 15: “pasemos y veamos y dieron (vrs.20). Tres elementos indispensables para que nuestra conciencia histórica, nuestra herencia didáctica e injerencia teológica  sea fresca. Debemos en primer lugar “debemos pasar” es decir movilizarnos, progresar, caminar, movernos. Sin este progreso espiritual no podemos tener una celebración de Dios en nuestras iglesias. “Debemos ver” y comprobar que lo que creemos, experimentamos tiene su razón de ser y existir ante la presencia de Jesús. Y finalmente debemos regresar con una palabra de alegría,  debemos dar más que recibir. “Debemos dar” las buenas nuevas del Jesús que se nos ha aparecido.

En tercer lugar  COMO MARÍA debemos CONTEMPLAR con la Palabra de Dios.

Entonces los pastores le dijeron a todos los que conocían lo que  sucedió y lo que el ángel les había dicho sobre este niño. Todos los que escucharon la historia de los pastores quedaron asombrados, 19 María, por su parte, guardaba todas estas cosas en su corazón y meditaba acerca de ellas pero… “Lucas 2: 17-19

Hay tres dimensiones de contemplar la Palabra de Dios. La primera es con tu área intelectual y la segunda con tu área emocional y la tercera con tu área espiritual.  Muchas personas pueden lograr lo primero pero poco lo segundo y unos menos lo tercero. El área intelectual se refleja en la expresión “guardaba”. La expresión griega suntereo tiene implicaciones conceptuales.  Se puede traducir como velar, cuidar proteger. El uso de del prefijo “sun” la intensifica. Un experto dice que el uso de “sun” como prefijo denota:   Asociación, comunión, participación, unión, conexión; acuerdo, convenio, pacto; unidad, integridad. También denota: Juntos, conjuntamente, a la vez (varias personas o cosas).  De la realización de una acción: totalmente, completamente, (sólo para reforzar el significado de la palabra que acompaña.  Con uno mismo; interiormente, en la mente. Eso significa que María estaba tratando de evaluar lo que se le había dicho de una manera conceptual para tratar de darle un significado y así poder asimilarlo mejor o para cuando tuviera que testificar del milagro del nacimiento de Cristo. El área emocional se refleja en el hecho de que ambas palabras “guardaba” y “meditaba” conllevan en el griego el hecho de una gran lucha con lo que se está pensando. Es una reflexión agotadora y estresante la que María tenía en este momento. Y el área espiritual se refleja en la acción de obedecer a pesar de la lucha experimentada con la Palabra de Dios. María tuvo una obediencia a pesar de sus luchas mentales y emocionales.

En cuarto lugar como LOS HOMBRES SABIOS: debemos Dedicarnos a la Promesa de Dios.

  11 Cuando entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre, y se arrodillaron para adorarlo. Abrieron los cofres que llevaban y le regalaron al niño oro, incienso y mirra.[a]

12 Dios les avisó a los sabios, en un sueño, que no volvieran al palacio de Herodes. Ellos, entonces, regresaron a su país por otro camino.  Mateo 2:11

He llegado a la conclusión que los hombres sabios siempre andan en búsqueda de Dios. Solo los tontos no lo hacen.

Estos hombres son lo opuesto de los pastores. Son la escala social alta e intelectual. Me impresiona el hecho de que Dios se revela de manera diferente a las personas y sabe hablarles en su propio campo y lenguaje.  Tres elementos importantes en la búsqueda de Jesús. Ubicación.  Saben dónde buscar, llegan al lugar exacto del mover de Dios. Dedicación. De su tiempo, su mente, sus recursos y su adoración. Y finalmente Superación.  Es interesante notar que ahora se mueven por un nivel espiritual mayor que una estrella, ahora lo hacen por revelaciones. Y por otro lado dice el texto “que regresaron a su tierra por otro camino. Cuando nos enfrentamos con un Dios grande algo debe cambiar en nosotros, no podemos transitar los mismos caminos si nos hemos encontrado con un Dios glorioso.

¿CÓMO SER BENDECIDO POR DIOS ESTA NAVIDAD

COMO JOSÉ: COOPERAR CON EL PLAN DE DIOS PARA TU VIDA

“José era un buen hombre y no quería deshonrar públicamente a María, por lo que planeó divorciarse silenciosamente de ella. Pero un ángel se le apareció en un sueño. . . Cuando José despertó, hizo exactamente lo que el ángel del Señor le había ordenado que hiciera, y se llevó a María a casa como su esposa. “Mateo 1: 19-24.

¿Invitas regularmente a Dios a tomar decisiones? Trata de pensar en eso esta semana. Habla con Dios cada mañana sobre las decisiones que debe tomar, y durante todo el día trate de detenerse e involucrar a Dios.

COMO LOS PASTORES: CELEBRA QUE DIOS ESTÁ AQUÍ CON NOSOTROS

“Los pastores se apresuraron a Belén y allí encontraron a María, a José y al bebé, que yacía en un pesebre. Cuando lo vieron . . volvieron a sus campos, cantando alabanzas y agradeciendo a Dios por todo lo que habían oído y visto, lo cual sucedió tal como el ángel les había dicho. “Lucas 2:16 y 20

COMO MARÍA: CONTEMPLA CONTINUAMENTE EN LA PALABRA DE DIOS

 “Entonces los pastores le contaron a todos lo que había sucedido y lo que el ángel les había dicho sobre este niño. Todos los que escucharon la historia de los pastores quedaron asombrados, pero

Comprométete a memorizar un pasaje significativo de la Biblia esta semana (tal vez comience con Isaías 9: 6 para la temporada de Navidad).

COMO LOS HOMBRES SABIOS: DEDICAR MI TIEMPO Y LOS REGALOS A JESÚS

“Cuando los sabios vieron al niño con su madre María, ¡se inclinaron y lo adoraron! Luego abrieron sus cofres del tesoro y le obsequiaron con regalos de oro, incienso y mirra. Y al ser advertidos por Dios en un sueño, se dirigieron a casa por un camino diferente”. Mateo 2:11

 ¡Todavía hay muchas oportunidades para servir en este tiempo  de Navidad!

4 Preguntas para evaluar mi crecimiento espiritual…

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Termina un año más, y es un buen momento para hacer un alto y evaluar nuestra propia vidas tanto personalmente como comunitariamente. ¿Qué tanto hemos progresado en este año 2018? Quiero dejarle cuatro preguntas importantes para hacer una evaluación de su vida.

Déjeme decirle que los logros en la vida espiritual no se logran por buenos deseos o por buenas intenciones. Los logros en mi vida espiritual se logran por buenas decisiones. Quiero que veamos de una manera muy devocional un pasaje que muchos conocemos y deseo que nos hagamos 4 preguntas para evaluar nuestra vida espiritual.  Cuatro preguntas que no orientan a un desafío de un nuevo año.

En la 2 Epístola de Pedro 1:1-11 encontramos  4 preguntas que nos desafía para hacer una evaluación de nuestra vida espiritual.

Para entender esta evaluación debemos averiguar qué es lo que Pedro ha venido pensando. Al leer los vrs. 1-4 lo que Pedro nos presenta es que tenemos todos los elementos necesarios para desarrollar una vida plena y exitosa de parte de Dios. Tenemos todo lo necesario para llevar una vida de rectitud y de piedad. Es decir Pedro les está recordando a todos los creyentes que ya tenemos todos los recursos para llevar una vida que agrada a Dios. Ahora si esto es cierto, entonces ¿qué hay que hacer? Allí es donde entra el vrs. 5: La  palabra  “poned diligencia” se puede traducir como “poner máximo empeño” y  es una palabra sumamente interesante en el texto griego. Así que la primera pregunta que Pedro nos hace es ¿cuánto me estoy esforzando? Es decir cuánto le estoy echando ganas a las cosas de Dios. Necesitamos ponerle empeño, dedicación a la vida. ¿Quién tiene su esfuerzo? ¿A qué le hecha ganas?  Ya tienen todas las promesas, ahora pónganle ganas y empeño a las cosas espirituales. Si ustedes es el que se esfuerza en crecer en la vida espiritual ¿entonces quien lo hará. Si entendemos la gracia de Dios en la vida y entendemos sus promesas y que hemos sido rescatados por él, la única respuesta es poner todo nuestro empeño en las cosas de Dios.

La segunda pregunta que Pedro nos hace es ¿Qué tanto me estoy estancando? El texto continua diciendo “añadid”. Esta expresión se puede traducir como incrementar, ganar intereses. ¿Me estoy estancando? Estoy igual en la vida espiritual que quien sabe hace cuánto tiempo? La pregunta es cómo sé que crecí? No si yo creo que así sea. Una pregunta pertinente sería ¿Cuándo fue que hice un cambio sustancial consciente? ¿Cuándo fu su último cambio consciente en su vida espiritual? Escuchar sin producir no es la vida cristiana. Si he llegado a ser hijo de Dios crezco, hacia ¿adonde? Hacia 7 indicadores.  El primer indicador es “virtud” que se define como excelencia moral. Es total, no ser bonachón o tener algunas cosas buenas. Debo preguntarme si estoy avanzando en excelencia moral. Muchos se quedan cortos, porque tienen mediocridad espiritual. El segundo indicador es “conocimiento”. A la virtud hay que añadirle conocimiento. Esto se refiere a la sabiduría bíblica. Esto es aprender a como tomar mejores decisiones. Debo aprender a avanzar de mi entendimiento de la voluntad del texto a través de la Palabra de Dios. Tengo que estar actualizado. Somos siempre muy olvidadizos. Si no viene del texto bíblico entonces ¿de dónde viene? No vamos a poder a tomar las decisiones correctas sino conocemos los textos correctos. No es lo que yo pienso, sino lo que la Palabra de Dios piensa. El tercer indicador es “dominio propio”.  Este indicador nos habla de “contener los instintos”.  No puedo hacer lo correcto sino sé lo que es lo correcto.  Dominio propio es contenerse. A muchos nos cuesta esta palabra de “contenerse” porque somos muy dados a concedernos todo lo que queremos. Lo hacemos porque “sentimos ganas de hacerlo”.  No crecemos en la vida espiritual sino no tenemos dominio propio cuando viene una tentación. Cuando no hay tentación no tenemos problemas. El problema cuando viene la tentación porque nos dan muchas ganas de desobedecer. El cuarto indicador es paciencia. Este tipo de palabra no es la que se refiere a lo que uno tiene cuando está metido en un tráfico muy intenso. La palabra paciencia en este caso no es estar esperando en la clínica a que lo pase el médico para atenderlo. Aquí la palabra paciencia  determina el concepto de constancia, perseverancia, etc. Tiene que ver con resistencia, mantenerse firme sin dar el brazo a torcer. Tiene que ver con el deseo de soportar las tentaciones. El quinto indicador es piedad. Esto es poder vivir con una reverencia a Dios. Esto es lo que se llama lealtad a Dios. Las personas no pueden vivir lealmente a Dios si no tiene los elementos anteriores. Piedad es lealtad a Dios cueste lo que cueste. Sexto indicador dice que es el afecto fraternal. La vida espiritual no es algo que se vive solo. Dios ha dejado el cuerpo de Cristo para salir adelante. No llegaré a ser la persona que Dios desea sino vivo en comunidad. Ese cariño tierno con el cual nos cuidamos unos a los otros en el Cuerpo de Cristo.

La tercera pregunta es muy interesante, observe ¿Qué tanto estoy abundando? El vrs. 8 dicen: “si abundan”. Otra versión lo traduce como “en forma eminente”. Si lo que doy en mi vida hay que buscarlo con lupa entonces no estoy abundando. Sí solo de vez en cuando hay destellos de fruto simplemente no estoy abundando, estoy estancando y no me estoy esforzando. ¿Qué produce mi vida espiritual? La vida espiritual no se trata de información sino de aplicación. Son gente que están trastornando las comunidades y no son iguales cuando me ven. Eso implica  que debemos reflejar el carácter de Jesucristo. Pedro dice que no seremos “inútiles” o improductivos. Somos estériles no le damos vida a nada. ¿Mi vida es útil para el Reino de Dios? ¿Lo está usando para dejar una huella en otra gente? ¿Qué está produciendo su vida para el honor y la gloria de Dios?

La cuarta pregunta de evaluación es ¿Qué estoy procurando? Al ver esta pregunta nos lleva a la idea de la motivación. ¿Qué me está motivando para querer este tipo de vida? Es muy triste pensar que la única motivación sea sentirme bien y para mi propia satisfacción. No quiero mejorar mi vida porque ya me hastié del pecado. El pecado me dejó pobre, me dejó heridas. ¿Es correcto esto? Y que si el pecado le hubiera dejado satisfacción hubiera buscado el mismo cambio? ¿Y que si el pecado lo hizo sentir bien? ¿Lo dejaría también? Desgraciadamente algunos quieren crecer en la vida espiritual por arrogancia, para que pueda lucir sus logros espirituales. Nuestra motivación no puede estar centrada en nosotros mismos. Nuestra única motivación (vrs. 9) es que alguien hizo algo por nosotros. Nuestra única motivación es Cristo. Cuando dejamos de crecer espiritualmente es porque hemos olvidado quién es Cristo y que ha hecho por nosotros. Cuando olvidamos esto, perdemos el sentido de seguridad porque pensamos que una vida que agrada a Dios depende de nosotros.

Déjeme recordarle algunas cosas importantes con respecto a la vida espiritual según 2 Pedro 1.

Quiero recordarle cuatro palabras claves que se asocian con las cuatro preguntas de evaluación.

Número 1,  ¿Estoy poniendo mi máximo esfuerzo?  La palabra es esfuerzo. Esta palabra clave

Número 2: ¿Me he estancado o paralizado? La palabra clave es crecimiento.

Número 3 ¿Qué fruto está produciendo mi vida? La palabra clave es fruto

Número 4 ¿Qué estoy procurando? La palabra clave es motivación

Dios nos ha llamado a crecer y dar frutos, es bueno que de vez en cuando nos hagamos las mismas preguntas para saber cómo ha evolucionado mi vida espiritual