Introducción
La familia moderna enfrenta desafíos y amenazas diferentes a los que experimentó cualquier generación anterior. Las impactantes estadísticas de divorcio, el creciente número de víctimas de incesto, los crecientes aumentos en los incidentes de abuso y la presencia de multitudes de adultos solteros temerosos de casarse (o volver a casarse) después de observar el dolor que los rodea, todos son síntomas de una sociedad que responde y se inunda con trauma.
Un predicador mayor eligió cuidadosa y pacientemente sus palabras para sus sermones finales en su último domingo antes de retirarse. Había vivido y trabajado entre la gente durante más de veinticinco años. Había visto nacer a la mayoría de los presentes en la audiencia y había enterrado a sus padres y madres.
Ahora, cuando estaba listo para apartarse de su trabajo, un sentido de urgencia lo caracterizó, un fuerte deseo de advertirles de los peligros futuros y de poner ante ellos el desafío de alcanzar nuevas alturas, nuevas metas y nuevas metas. Cuidadosamente trajo el pasado, bueno y malo, ante ellos y escogió cuidadosamente cada palabra que usó. Cuando habló en la hora de estudio bíblico, desafió a la congregación a criar a sus hijos en armonía con la voluntad de Dios y asegurarse de que aprendieran a amar a Dios con todo su corazón, alma y mente.
A la hora de adoración de la mañana, les suplicó que se aferraran a la Palabra de Dios y siguieran Su voluntad en todo lo que hicieran. Se tomó el tiempo para examinar los problemas que enfrentarían en el futuro. Detalló los problemas que creía que destruirían la iglesia a menos que fueran retirados del cuerpo de creyentes.
Después de una buena comida en el almuerzo, volvió a hablar durante más de una hora desafiando, motivando y asegurando que todas las promesas que Dios había dado se cumplirían y que la eternidad era suya si solo dependieran de Dios. Presentó al nuevo predicador que había sido seleccionado para seguir sus pasos. El joven había trabajado con el caballero mayor durante más de dos años y conocía los problemas que enfrentaba.
Cuando terminó, los ojos estaban llenos de lágrimas por el viejo soldado. Habían aprendido a confiar en él, porque él los había guiado a través de muchos tiempos turbulentos. La congregación sintió tristeza al renunciar, y el joven predicador habló esa noche del maravilloso hombre que les había enseñado a través de los años.
Esa noche, el joven predicador habló de Moisés, otro viejo soldado que había estado delante de toda la congregación de Israel. Había guiado a sus padres y madres durante cuarenta años a través del terrible desierto, y ahora una nueva generación estaba de pie, preparada y lista para entrar en la tierra que fluía con leche y miel. Sólo Josué y Caleb permanecieron de aquellos que habían abandonado la tierra de Egipto. A través de la incredulidad, todos los demás habían caído en el desierto.
Al zarpar para estudiar Deuteronomio, también debemos visualizar al viejo guerrero mientras estaba de pie en las llanuras de Moab, motivando a los hijos de Israel con tres sermones de despedida a servir a Jehová Dios todos los días de sus vidas. Con su obra completada, le recuerda a Israel lo que el Señor había hecho y los exhorta a nuevas conquistas en Su nombre.
Luego escribió sus sermones (Deuteronomio) y se los dio al sacerdote para que alguna vez estuvieran con el pueblo de Dios (31: 9-13).
Por otro lado el concepto de familia ha tenido una mutación dramática. Los tipos de familia actuales son muy diferentes a las familias de 50 años atrás, así como esas también lo eran respecto a las de 50 años más atrás. La evolución del concepto y los tipos de familia ha variado progresivamente al igual que lo ha hecho la sociedad y la cultura, dando lugar a una diversidad muy celebrable. Donde antes solo se podía hablar de la familia nuclear (papá, mamá e hijo/s), actualmente tenemos otros tipos de familia: las familias biparentales sin hijos, familias biparentales con hijos, familias homoparentales, familias reconstituidas, familias monoparentales, familias de acogida, familias adoptivas y familias extensas.
Moisés sabía que los tiempos que venían debían ser muy desafiantes para las familias de Israel. Así que los reta a tres desafíos que continúan pertinentes para nosotros en este tiempo.
El primer desafío de Moisés a las familias tenía que ver con transiciones.
La clave para la comprensión de cualquier libro es una base sólida en el marco histórico del período y el propósito del autor para escribir dentro de ese marco de tiempo. Al estudiar la biblia, la clave para una interpretación adecuada es el contexto, y la clave del contexto es el propósito. Deuteronomio es un libro que habla de transición, porque en un sentido real Deuteronomio es un vínculo que apunta hacia el futuro.
El libro da un relato histórico de la transición entre el final de las andanzas Deuteronomio en el desierto y el cruce del Jordán. Comienza con el primer día del undécimo mes del cuadragésimo año del Éxodo (1:3), y se cierra cuando los israelitas cruzaron el Jordán el décimo día del primer mes del año siguiente, después de treinta días de luto por Moisés en las llanuras de Moab (34:8; Josué 4:19).
En el mensaje de Deuteronomio encontramos a lo menos tres transiciones que deben ser consideradas.
En primer lugar, Deuteronomio marca la transición a una nueva generación. Moisés había visto a la generación anterior, con la excepción de Josué y Caleb, morir en el desierto como resultado de la desobediencia a la voluntad de Dios. El nombre judío para el libro es debarim (palabras), derivado de la oración inicial en el primer versículo: «Estas son las palabras que Moisés habló. . . . (1:1).
El nombre en español es Deuteronomio se basa en la traducción errónea griega de la frase ìa copia de esta ley (17:18) como esta segunda ley. En griego, literalmente significa «segunda ley» (deuteronomos) o «un tiempo más». Deuteronomio es una «segunda ley» solo en el sentido de que la ley contenida en Éxodo, Levítico y Números se reafirma o recapitula para una nueva generación.
Deuteronomio está marcado de principio a fin con un espíritu de urgencia a la generación lista para entrar en la promesa de Dios hecha a Abraham, Isaac y Jacob. Su principal impulso era mover los corazones y la voluntad de la nueva generación a una decisión: . . . Así que elige la vida para que puedas vivir, tú y tus descendientes, amando al Señor tu Dios, obedeciendo Su voz y aferrándote a Él; porque esta es tu vida. . . . (30:19, 20). Como pueblo de Dios, Israel tenía un destino, y su futuro estaba asegurado si permanecerían fielmente con Él. Sin embargo, aparte de Dios, no tienen futuro, sólo muerte. ¡Qué gran lección para los hijos de Dios hoy!
Al estudiar la exhortación de Moisés a través Deuteronomio, las encontramos con una gran relevancia. Creo que estas exhortaciones son importantes para las nuevas generaciones evangélicas.
Piense por un momento este dato geográfico. Somos casi 600 millones de habitantes en Latinoamérica. Entre 40 a 42 millones vamos a la iglesia los domingos. La edad promedio del cristiano latinoamericano es de 42 años y está subiendo. Es decir los cristianos nos estamos volviendo más viejos. Ahora bien, la edad promedio del latinoamericano es de 27 años. Y está bajando. Latinoamérica va en proceso de convertirse en el continente más joven con 500 millones de personas menos de 25 años. Entonces la iglesia está subiendo sus programas para atender a personas más viejas porque la iglesia está creciendo en edad. Hay una discrepancia demográfica inmensa. Esto demuestra que la iglesia le está tirando al blanco equivocado.
En segundo lugar, marca la transición a un nuevo liderazgo. Moisés le pidió al Señor que nombrara a un hombre para guiar a Israel después de su muerte, y Dios le ordenó que ordenara a Josué como su sucesor (Números 27:12-23). Cuando se completó la conquista de Transjordania, era hora de que Josué tomara ese liderazgo. Josué había sido el ayudante o siervo de confianza de Moisés durante cuarenta años. Fue un día triste cuando Moisés ascendió a la cima del Monte Nebo, nunca más para guiar a la hueste de Israel. Josué asumió la tarea inconclusa de su gran líder y condujo a Israel a través del Jordán a la conquista de Canaán.
En tercer lugar, marca la transición a un nuevo estilo de vida. Los israelitas iban a cumplir lo que Dios había querido el día en que los había liberado de la esclavitud egipcia, la posesión de Canaán. Sería una nueva vida. Vivirían en casas en lugar de tiendas de campaña. En lugar de la dieta del desierto, comían de la fruta de la tierra, la leche y la miel, el maíz y el vino de Canaán. Entonces se producirá “cuando el Señor tu Dios te traiga a la tierra que juró a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, para darte, grandes y espléndidas ciudades que no construiste, y casas llenas de todas las cosas buenas que no llenaste, y cisternas labradas que no cavaste, viñedos y olivos que no plantaste, y comerás y estarás satisfechoî (6:10, 11).
En segundo lugar el mensaje de Moisés a las familias tenía que ver con decisiones.
En primer lugar una decisión sobre la autoridad en la vida.
Deuteronomio es uno de los cuatro libros del Antiguo Testamento más citados en el Nuevo Testamento (Génesis, Deuteronomio, Salmos e Isaías). De hecho, era uno de los favoritos de los escritores del Nuevo Testamento. Jesús respondió a Su tentación en el desierto (Mateo 4:1-11) citando tres lugares en Deuteronomio (8:3; 6:13, 16). Él respondió a la pregunta en cuanto al gran mandamiento en la ley (Mateo 22:36, 37) refiriéndose a 6:4, 5. Los judíos seleccionaron las palabras que se encuentran en 6:4-9 para su recitación diaria en la sinagoga. Encontraron en estos pasajes la expresión más elevada de la unidad y espiritualidad de Dios y de las responsabilidades del hombre hacia su Hacedor, Preservador y Redentor. Estos versículos le pedían a Israel que pusiera en sus corazones todas las palabras y leyes de Dios y que las enseñara diligentemente a sus hijos, hablando de ellos mañana, mediodía y noche, en reposo y en el trabajo, y manteniéndolos ante sus ojos por escrito.
En segundo lugar una decisión sobre la realidad de la vida.
Si bien Levítico y Deuteronomio cubren gran parte del mismo material, cada uno proporciona un claro contraste en estilo y propósito. Levítico es técnico en su enfoque; Deuteronomio es humano. Levítico enfatiza el ritual en la adoración; Deuteronomio enfatiza la obediencia. Levítico le habla a la cabeza; Deuteronomio le habla al corazón. En cierto sentido, Deuteronomio es el antiguo pacto, porque el libro es un resumen exaltado de la ley mosaica. No alcanza las alturas espirituales de los del Nuevo Testamento. Sin embargo, como pocas otras porciones del Antiguo Testamento, se eleva más allá de lo esperado y capta el amor de Dios por Su pueblo y llama al amor en respuesta.
En tercer lugar una decisión sobre la calidad de la vida.
Si queremos entender el «nuevo pacto» (Lucas 22:20) que Jesús inauguró y que describe el Nuevo Testamento, debemos entender el antiguo pacto que deuteronomio resume. El Libro de Deuteronomio y la Epístola a los Hebreos contienen el mejor comentario sobre la naturaleza, el diseño y el uso de la ley; el primero puede ser considerado como un comentario evangélico sobre los cuatro libros anteriores, en el que se da referencia espiritual y significación de las diferentes partes de la ley, y se da de tal manera que nadie podría dar a quien no tenía un descubrimiento claro de la gloria que debía ser revelada. Se puede afirmar con seguridad que muy pocas partes de las Escrituras del Antiguo Testamento pueden ser leídas con mayor provecho por el cristiano genuino que el Libro de Deuteronomio.
El tercer mensaje de Moisés a la familia tiene que ver con las convicciones.
Moisés proclamó muchas grandes verdades a Israel durante este período de transición. Estas cinco verdades inculcan el deseo de un mayor estudio.
La primera convicción tiene que ver con la relación con Dios.
Deuteronomio nos mostrará lo que significa tener una relación de pacto con Dios (30:19, 20). El carácter y la singularidad de Dios (4:12, 35-39) no ha cambiado. Por lo tanto, cualquier cosa que observemos en Deuteronomio nos ayudará a conocerlo mejor: lo que Él valora y se preocupa, cómo quiere tratar a las personas y cómo quiere ser tratado.
La segunda convicción tiene que ver con la emoción por Dios.
Este libro nos demostrará el más grande de los estándares de Justicia y Amor de Dios. Desde Génesis hasta Números, nunca se habla del amor de Dios hasta Deuteronomio. El amor es la base de la relación de Dios con su pueblo (4:37; 7:8, 13; 10:15; 23:5). El amor es la fuente de la cual todo servicio y adoración debe fluir del hijo de Dios (6:5; 7:9; 10:12; 11:1, 13, 22; 13:3).
La tercera convicción tiene que ver con la sumisión a Dios.
Nos instruirá en la esencialidad de la obediencia en nuestro servicio a Dios. Los tres mensajes de Moisés giraban en torno a la obediencia. Todo dependía de la obediencia de Israelíes. Moisés los exhortó a escuchar (50 veces), hacer, guardar y observar (177 veces). Esto es relevante hoy en día, porque nuestro éxito espiritual depende de nuestra obediencia (Hebreos 5:8, 9; Mateo 7:21). Moisés dijo que los cambios personales no pueden ser efectivos a menos que se acepte la responsabilidad personal de la obediencia.
La cuarta convicción tiene que ver con la distinción con Dios
En este libro se expondrá el verdadero significado de la santidad. Israel tenía que ser una nación santa debido a su relación con el Santo de Israel (7:6; 26:19; 28:9). La idolatría era la mayor amenaza para la santidad israelí que estaba ante Israel en la tierra prometida (6:14, 15; 7:4; 8:19, 20; 11:16, 17; 12:2-4; 13:2-18).
La quinta convicción tiene que ver con la comprensión de Dios.
Este libro nos dará una mayor comprensión del Nuevo Testamento. Deuteronomio nos enseña cómo es Dios, explica por qué la muerte de Jesús era necesaria y muestra cómo es efectiva. En este libro Jesús encontró el núcleo de la revelación de Dios al hombre en forma escrita. Con respecto a Jesús, Pedro en Hechos 3:22, 23 citó de Deuteronomio (18:15, 18): Moisés dijo: «El Señor Dios levantará para ti a un profeta como yo de tus hermanos; a Él prestarás atención a todo lo que Él te diga. Y será que toda alma que no preste atención a ese profeta será completamente destruida de entre la gente.
CONCLUSIÓN
Para los cristianos del Nuevo Testamento, Deuteronomio al principio parece intimidante. F.B. Huey escribe que la alegría inicial experimentada al leer Génesis es «completada por éxodo, perdida en Levítico, adormecida por Números, y hecha por Deuteronomio!2 ¡Una firme determinación de dominar Deuteronomio comienza con una comprensión del impulso principal de Moisés para que una nueva generación de Israel «elija la vida para que pueda vivir, tú y tus descendientes, amando al Señor tu Dios, obedeciendo Su voz y aferrándote a Él; porque esta es tu vida. . . . î (30:19, 20). Así, Deuteronomio se convierte en un libro agradable que proporcionará una oportunidad para el desarrollo de una apreciación más profunda del maravilloso amor de Godís y la necesidad cristiana de una fe más fuerte.
La casa del Padre 