Desde el globo: Desde la calle: Desde el globo: Desde la calle: Desde el globo: Desde la calle: Desde el globo: Desde la calle: |
Archivo de la etiqueta: humor
Sorprendido por el poder de Dios: Cristo en la sinagoga de ellos
Estaba leyendo acerca de Lucas 4:14-30 sobre el primer mensaje de Jesús y me preguntaba porque un servicio religioso y una casa de Dios se convierte en enemiga de Jesús, hasta el punto de que lo quieren matar? Porque la casa de Dios se vuelve hostil hacia Jesús. Hablaba con un amigo pastor y lo oía decir que la iglesia es el lugar de sus más grandes frustraciones y decepciones. ¿Cómo lidió Jesús con el rechazo de su propia casa? Como se puede pasar de “todos daban buen testimonio de él y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca” a “al oír estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira… y le echaron fuera de la ciudad y le llevaron a la cumbre para despeñarle.. ¿Cómo se puede pasar de la admiración al odio? En varias oportunidades los narradores del evangelio dicen la siguiente expresión “en la sinagoga de ellos”. Como dije anteriormente al principio del proyecto de Dios, no hay registro de que el plan original de Dios incluyera algo como la sinagoga. ¿De donde vino esta forma de reunirse? El término simplemente denotaba el hecho de un grupo de gente congregado (synagoge), pero luego se designó a un edificio y se le llamo “sinagoga”. Según el diccionario significa originalmente tanto de la comunidad en cuanto reunida (Ex. 16:1, Hechos 13:4) como a la comunidad o congregación en sí (Hechos 9:2), en tiempo posterior se llama sinagoga al edificio en que los judíos celebraban el culto. Sin embargo Jesús iba a la sinagoga de ellos. La iglesia de hoy pasa por los mismos síntomas. El pasaje de Lucas 4:14-30 nos revela como era la sinagoga de ellos y como reaccionaban ante un Jesús, que llega a desafiar su sinagoga. Deseo empezar examinando las condiciones de la Sinagoga de ellos. Quiero usar las frases del texto para sacar algunos principios. La primera frase es: “Nazareth donde se había criado”, esto refleja que era un Jesús rutinario, aquí vemos un problema, es el problema de la familiaridad vrs. La intimidad. Esto significa que Jesús era conocido en ese lugar. Lo habían visto crecer, jugar y nunca lo habían visto más allá de ese Cristo familiar de su barrio. Esta gente estaba acostumbrada a Jesús. El que sepa de Dios, lo conozca no necesariamente tengo una intimidad con él. Creo que Jesús es familiar en nuestras asambleas, pero no íntimo. La gente sabe de él, ha oído de él, pero no viven con él. De allí el resultado del poco compromiso en nuestras reuniones. Una segunda frase que se desprende del pasaje es “entró en la sinagoga conforme a su costumbre” Es decir es un Cristo presente pero no relevante, aquí vemos la paradoja de la costumbre vrs. Convicción. La palabra describe a un Jesús que asistía puntualmente a la sinagoga, es decir el no dejaba de asistir por ningún motivo. La sinagoga no tiene sus raíces en ningún proyecto de Dios, fue una estrategia humana ante la necesidad de congregarse, debido a que estaban en cautiverio y opresión y estaban lejos del templo. La sinagoga tenía todo un ritual se reunían para leer la Escritura, exponer la Escritura y citar la Escritura. Esto se parece a lo que hacemos actualmente. Al pensar en esto, saltó a mi mente una pregunta: ¿será posible que la forma en que nos reunimos hoy, sea un proyecto humano, y no de Dios, y que a pesar de eso Jesús visita “la iglesia de nosotros”? Nazareth era el lugar donde Jesús se había destacado. La gente ya lo conocía, quizás como un líder o un rabí. El hecho es que le dio la oportunidad de leer la Escritura, eso significaba que de alguna manera Jesús tenía influencia. No hay duda que dejamos que Jesús participe de nuestras asambleas, pero el control lo tenemos nosotros. Sino dígame de dónde salieron los programas del cultor por la mañana? Sólo dejamos 45 minutos para que la Palabra de Jesús pueda ser escuchada en nuestras asambleas, una vez termina el tiempo, le decimos: “hasta aquí Jesús, tenemos un programa que respetar”. Una tercera frase es “los ojos estaban fijos en él” esta frase nos habla que hay una gran diferencia entre escuchar y entender. La experiencia ahora es que Jesús ha terminado y la gente estaba esperando, quizás que explicara el texto de Isaías como cualquier profeta o rabí lo explicaría. Al principio tiene toda la atención y la admiración para El, por lo que la gente está diciendo. La gente estaba escuchando, pero no hay entendimiento de los que está pasando. Jesús nos rompe nuestros hábitos, no hará lo que nuestros criterios desean, sino lo que el desee hacer. Luego una cuarta frase que me gustaría enfatizar es “Y todos daban buen testimonio…y estaban maravillados…y decían” Aquí encontramos la paradoja del discurso vrs testimonio. La dinámica de este culto fue que cada uno de ellos decían cosas buenas y bonitas declaraciones. Se sienten bien y hablan bien. El culto está reducido a decir cosas bonitas y a sentir cosas bonitas. Pero a la hora de expresarse, no pasan más allá de un asombro emocional de Jesús. Decían: “no es este el hijo de José. Esta es su percepción y su visión de un Cristo reducido. No pueden sacarlo de su percepción humana reducida. Así que entonces la “la sinagoga de ellos” era un lugar donde pasaban cosas religiosas pero no tenían una experiencia íntima y fresca de Jesús, a pesar de tener su presencia no le daban el lugar que le correspondía como dueño de la sinagoga. Y tenían una cosmovisión de un Cristo reducido a sus esquemas y percepciones humanas religiosas. ¿Cómo desafiará Jesús esta situación? Lo plantearé en la próxima entrega.
Cosas que le fascinan al diablo de los cristianos
Alguien dijo : “Si describes mejor las cosas mejor de cómo son, se te considera un romántico. Si describes las cosas peor de lo que son, se te considera un realista. Y se describes las cosas exactamente como son , se te considera un criticón. Así que por la opinión de estas letras, puedes decirme en que categoría queda?
En el automóvil tienen calcamonías de Jesús por todos lados
Pero manejan como endiablados
Como si fueran “pescadores” usan pescaditos,
Tienen la ilusión que eso los hace cristianitos
Critican a los vecinos porque hasta la madrugada duro el fiestón
pero en domingo despiertan al vecindario con “echó al mar los carros de Faraón
En la iglesia a las mujeres los hermanos les dicen: “hermanitas”
Pero en la calle mamacitas
Llegan temprano al culto porque son “buenos servidores”
Pero en la semana al trabajo tarde porque son malos trabajadores
Los papás prefieren salvar al mundo entero, y quedar bien con el pastor
En lugar de salvar a sus propios hijos y quedar bien con El Señor
Enfrente al palacio de gobierno oran : Que Dios prospere a nuestro país venimos a pedir
Y al mismo tiempo buscan la mejor manera de los impuestos evadir
Las hermanas en su tele, hasta canal tienen marcado
Así pueden cambiar de Benny Hinn a Walter Mercado
Enseñan que Jesús nació “como pobre”
Pero le ponen precio a todo lo que tiene su nombre
Como predican: Si eres de los nuestros al cielo subes
Y ponen el precio de entrada de sus eventos por las nubes
Entre si se llaman “hermanos “como si fueran familia,
Pero viven como enemigos teniéndose envidia
Dicen que Jesús vino a liberar, pero usan sus reglas para esclavizar
Le piden dinero a la gente más de lo que se le piden a Dios
Y cantan: “Si tú me das uno El Señor te da dos”
Se enorgullecen de conocer mucho la Palabra de Dios
Y como conocen muy poco al Dios de la Palabra, no reconocen su voz
Hablan más de sus pastores que lo que hablan de Jesús
Prefieren contar de su iglesia que contar de la cruz
Los jóvenes danzan y danzan aunque el cuerpo les duela
Pero son tan haraganes que van mal en la escuela
Los viejos critican y critican a la nueva generación
Olvidándose de que las almas importan más que la tradición
En camisetas, música y conciertos invierten su dinero
Pero no tienen para sostener a un misionero
En su iglesia todos quieren tener al presidente, el empresario y al profesional
Pero nadie quiere al drogadicto, a la prostituta o al homosexual
De autonombrarse líderes del pueblo se toman la libertad
Olvidándose de que si de veras fueran siervos ejercerían con humildad
Invierten millones en sus medios de comunicaciones
Pero los usan para engrandecerse y causar divisiones
Al mismo tiempo discuten quien tiene la razón y la verdad
Y su país camina en perdición y oscuridad
A Jesús lo llaman Señor, se lo repiten sin cesar
Pero no importa pues parece que nunca lo van honrar
Cantan “Firmes y adelante”,
Pero se quedan en su iglesia y no van a ninguna parte
Mientras los cristianos en su mundo grandes templos construyen
Jesús llora en silencio por las almas que se destruyen
Una mirada de Fe…rente: Jesùs tenìa sentido del humor
Jesús era plenamente humano, aunque sin pecado, y ser humano significa tener sentido de humor. Por lo general tenemos una imagen de Cristo tan poco humano que nos cuesta imaginarlo con una sonrisa, mucho menos riéndose o diciendo algún chiste. Por eso no vemos lo mucho de humor que hay en los evangelios, o peor, tratamos de volverlo serio. Por supuesto Jesús no era frívolo, pero es claro que a menudo decía cosas bastante chistosas, por mucho que nos sorprenda eso. La forma especial del humor de Jesús era la ironía, algo así como las caricaturas, con la que nos hace pensar en alguna situación chistosamente ridícula. Pensemos por ejemplo en la famosa frase de “pasar un camello por el ojo de una aguja” (Mt 19:24). Yo a lo menos tengo tan mala vista, y la mano tan poco firme, que ni puedo pasar un hilito por la aguja, ¡mucho menos un camello, con todo y joroba! Pero algunos nos quieren decir que no, que eso era una puerta pequeña en el muro de Jerusalén que llamaban “el ojo de la aguja”, por lo que sería algo difícil pasar un camello. El único problema es que nunca existió tal puertita con ese nombre. Jesús utilizó una figura bien cómica, de alguien tratando de jalar un pobre camello por esa micro-apertura de una aguja, pero nosotros insistimos en banalizarlo, hasta con teorías e inventos. Aquí otro sobre los camellos: “Guías ciegos, que colaís el mosquito y tragaís el camello” (Mt 23:24-25). ¡Imagínese el epiglotis que necesitan, para que pase ese camello por su garganta! En el versículo que sigue, Jesús acusa a los escribas y fariseos de limpiar super-bien su taza por fuera, dejando dentro de la taza toda la basura que traía! ¿Para qué limpiar escrupulosamente las afueras de la taza, si por dentro sigue siendo pútrida? Otro chiste simpático: “echar perlas ante los puercos” (Mt 7:6).En el campo últimamente me he fijado en los cerdos, y sè por experiencia lo cochino que son. Pero cómo sería si yo le dijera a mi esposa, “Mire , usted sabé cuánto quiero a nuestras chanchitas, ¿no me prestarías sus perlas para ponerselas a ellas?” ¡Chistoso, verdad! Igual sería “tirar” las grandes verdades del evangelio y de las escrituras ante personas no aptas para recibirlas. ¿Y qué de este otro? “Nadie prende una lámpara y la pone debajo de una canasta” (Mt 5:15). ¡Qué gran tontería que sería eso! ¿Para que prender una lámpara, sólo para esconderla? No sólo opacaría toda la luz de la lámpara, sino que correría un peligro serio de causar un incendio. Pero en la vida real, es igualmente ridícula nuestra conducta cuando, habiendo recibido de Cristo la luz de la vida, hacemos todo lo posible por esconderla. Y piensen en esta figura cómica: los fariseos son “lobos vestidos de oveja” (Mt 7:15). No sólo van los dos simbolismos totalmente contrastantes del lobo y la oveja, sino el de “vestir” a un lobo como una oveja (¿quién se encargaría de tal tarea?), un poco así como Jacob se vistió como su hermano Esaú para engañar a su padre. Literalmente, y sin humor, Jesús hubiera dicho, “esos no son ovejas, son lobos”. Pero cuando visualizamos la figura de lobos vestidos (!), y vestidos de oveja, resulta mucho más simpática la expresión. Jesús se refería algunas veces al ojo humano con fina ironía. “¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?” (Mt 7:3). Parte de lo simpático aquí es contrastar algo muy común, que todos conocemos, con algo totalmente imposible. Todos hemos experimentado alguna vez una basurita en el ojo, ¿pero todo un palo en un ojo? ¡Difícil imaginarlo! ¡Qué ojote más enorme para que cupiera esa viga! Jesús aprovecha ese contraste tan dramático y exagerado para ridiculizar el espíritu de criticonería de los que juzgan a otros sin examinarse a si mismos. Y otro, entre muchos más que quedan: “Si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti… Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala y ;echala de ti” (Mt 5:29). ¡Qué consejo este! Si lo tomáramos en serio, los basureros estarían llenos de órganos extirpados y el mundo, lleno de tuertos y mancos. ¿Estaría hablando Jesús en serio? Sí, y no; está hablando “en broma y en serio”, ¡pero demasiado serio! Aunque los verbos van en el modo imperativo, Jesús no nos está ordenando mutilar nuestros cuerpos. Más bien, el contraste tan exagerado, y tan lleno de ironía cómica, nos enseña la terrible gravedad del pecado y la urgencia de santificar nuestras vidas.El Jesús de los evangelios era (y es) plenamente Dios, pero también plenamente humano, con todo y el sentido de humor que aporta tanto a nuestra vida como imagen y semejanza de Dios. La primera herejía cristológica del Nuevo Testamento se llamaba el “docetismo”, que afirmaba que Cristo no era realmente humano sino que sólo aparentaba serlo (del griego, dokeô, aparentar, fingir). Y es que no basta afirmar la deidad de Jesucristo, sin su humanidad. Y tan grave era esa herejía, que Juan la llama el espíritu de Anticristo (1 Juan 2:18,22; 4:3; 2 Juan 7). Tampoco hay contrdicción entre la deidad de Jesús y su plena, auténtica humanidad. Y por supuesto, ¡Jesús no sería plenamente humano si no tuviera sentido de humor! Mucho del humor de Jesús tenía que ver con el cuerpo humano y sus diferentes funciones. Jesús dijo que los hipócritos miran la pajilla en el ojo del otro sin darse cuenta de la gran viga en su propio ojo (Mat 7:3), recomendó arrancar el ojo o amputar la mano que ofenden (Mat 5:29), y habló de tragar un camello con todo y joroba (Mat 23:24-25). En otro pasaje, Jesús se ríe de una persona que limpie asíduamente lo exterior de una taza pero que con toda tranquilidad la deja pútrida por dentro, de donde va a beber (Mat 23:25-26). Otra alusión biológica de Jesús sorprende un poco por su franqueza y su naturalidad: “Todo lo de fuera que entra en el hombre, no lo puede contaminar, porque no entra en el corazón sino en el vientre, y sale a la letrina” (Mr 7:14-15,18-19). Aunque el sentido común hoy nos diría que mucha enfermedad sí entra por la boca y contamina el cuerpo, Jesús aplicaba su comparación con el proceso digestivo con otro sentido, que se explica sin más comentario. En Lucas 12:39 Jesús dice, “si un dueño de casa supiera a qué hora va a llegar el ladrón, estaría pendiente para no dejarlo forzar la entrada”. Con esas palabras Cristo quiere instarnos a vigilar a toda hora y estar siempre preparados para su venida “como ladrón”. Para captar el humor de la comparación, podríamos decir que ningún ladrón va a llamar a la casa a avisarles que va a llegar a las diez de la noche y que por favor tengan la puerta sin llave. Los evangelios narran muchas frases y situaciones que, si nos paramos a imaginarlas o si las tomáramos literalmente, nos caerían con mucha gracia, por ejemplo el señor que no quería levantarse de la cama para contestar la puerta (Luc 11:5-9) y la viuda terca que insistía e insistía hasta que el juez se cansó y le hizo justicia (Luc 18:1-5). Tiene humor simpático el comentario de Jesús sobre Juan el Bautista (Luc 7:24-26), que podríamos parafrasear así: “¿Qué esperaban ustedes encontrar en el desierto, un predicador con saco y corbata?”. No falta un humor acerbo en el comentario de Marcos 5:26 sobre la mujer “que había sufrido mucho de muchos médicos, y gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor”. ¡Ay de esos matasanos mercenarios! A Jesús le gustaba hablar con simbolismos exagerados que tomaban a la gente por sorpresa. Nosotros estamos muy acostumbrados a la figura de “nacer de nuevo”, pero Nicodemo se quedó en la luna cuando el Señor le dijo que él tenía que nacer de nuevo. “¿Pero cómo puede ser eso?”, pregunta Nicodemo. “¿Tengo que entrar de nuevo en el vientre de mi madre?” Podríamos ampliar el simbolismo: ¿Y cómo entro mejor, de cabeza o con los pies adelante?”. Parece que Nicodemos captó la paradoja de las palabras del Maestro, pero no el humor. Pero el evangelista sí lo entendió y lo trasmitió en su relato.
La figura de Zaqueo tiene claros ribetes cómicos (Lc 19:1-10). Como cobrador de impuestos era funcionario del imperio romano y casi seguro rico y socialmente importante, con cierto prestigio. Pero era pequeñito y tuvo que treparse a un árbol para ver a Jesús. ¡Eso sin duda llamó mucho la atención! ¡Qué miedo, que puede quebrarse la rama y el señor funcionario se viene para el suelo! Seguramente Lucas y sus lectores se reían de esa situación cómica, y con eso se reían no sólo del diminuto Zaqueo sino también del mismo imperio romano. El Cristo Resucitado mantuvo ese gran sentido de humor. En el camino a Emaús, cuando los dos discípulos le preguntan si él era el único forastero que no sabía lo que había pasado esa semana, Jesús contesta, con cara de inocente, “¿Qué cosas?” (Luc 24:19). Claro, ¡quien sabía mejor que él lo que pasó ese Viernes Santo! Después ellos le informan a él sobre “Jesús nazareno, varón profeta, poderoso en obra y palabra”, todavía sin darse cuenta que es con él mismo que ellos lo están diciendo. Y al fin afirman que algunos discípulos fueron al sepulcro, “pero a él no lo vieron” (24:24). Eso, ¡cuando ellos mismos lo están viendo con sus propios ojos!
El humor de los le luthiers, que excelencia de arte
Vean este video es uno de los mejores de este grupo de cómicos. Gócenlo.
La fineza del humor: Un tributo a Les Luthiers
Mi cómicos favoritos, los mejor del humor son estos cómicos argentinos. Me encontré este video espero que lo disfruten
<object width=”425″ height=”344″><param name=”movie” value=”http://www.youtube.com/v/ePJSDgfTcdk&hl=en&fs=1″></param><param name=”allowFullScreen” value=”true”></param><param name=”allowscriptaccess” value=”always”></param><embed src=”http://www.youtube.com/v/ePJSDgfTcdk&hl=en&fs=1” type=”application/x-shockwave-flash” allowscriptaccess=”always” allowfullscreen=”true” width=”425″ height=”344″></embed></object>
El 2009 es el año del consumismo
PREPARESE DESDE YA PARA EL AÑO QUE VIENE……. porque
ALEGRENSE!
SEGÚN LOS MÁS RECONOCIDOS
EXPERTOS EN ECONOMIA,
MARKETING Y TENDENCIAS DEL CONSUMIDOR, EL 2009 SERÁ EL AÑO DEL…
C O N S U M I S M O
TENDRÁ QUE QUEDARSE:
CONSU- MISMO AUTO
CONSU- MISMO SUELDO
CONSU- MISMO TECHO
CONSU- MISMO VESTUARIO
CONSU-MISMO JEFE
Y SOLO SI DIOS QUIERE…
CONSU- MISMO TRABAJO…
NO NOS PODEMOS QUEJAR VERDAD!!!!
ARRIBA EL CONSU-MISMO
¡PORQUE NO HAY DE OTRA!
las diez persona de más poder en la iglesia
Encontré en la red un artículo que me pareció interesante, es una traducción y adaptación de una simpática lista que fue confeccionada originalmente en inglés por Steve Case.
1. La secretaria de la iglesia A través de ella pasan todas las llamadas, los e-mails y las solicitudes para las reuniones. Puede hacer que desaparezcan misteriosamente apuntes de la agenda, y en fin, como en la guerra “el que controla la información, controla la opinión pública”.
2. El pastor principal En este caso la percepción es más importante que la realidad. El pastor es el que recibe todas las quejas de los miembros de la iglesia; cuando algo anda mal (a no ser que sea el mismo pastor) o no funciona, él es quien primero se entera, pues la gente percibe (y a veces es verdad) que el pastor es el único que puede hace algo para remediar la situación.
3. El conserje (Saber es poder) Todos los que asisten y trabajan hablan cosas acerca de los asuntos y la política de la iglesia frente al conserje, como si él fuera un mueble o no existiera. El conserje está ahí cuando se abren, y cuando se cierran las puertas de la iglesia; es a él al que le toca vaciar todos los cestos de basura, y aunque su figura no es percibida como una con “poder”, el conserje, usualmente sabe más de lo que está pasando en la iglesia que todo el resto del personal.
4. El pastor asociado o asistente Ser segundo en la línea de poder tiene sus beneficios. Tiene todo el respeto, y solamente la mitad de las responsabilidades. El PA recibe las quejas sobre el pastor principal y al mismo tiempo es la persona en que el pastor principal confía más. Él puede jugar en ambos lado de la cancha y si tiene un poco de astucia, le puede sacar provecho a su posición.
5. La señora de la cocina En todas las iglesias hay una señora (casi siempre gordita y bajita) quien ha tomado, muy en serio, la misión de cuidar la cocina. Para ella la iglesia y la cocina son como su segunda casa, y por ende es muy particular a quien deja entrar en su “casa”. Posee una autoridad total, y absoluta sobre este territorio, por lo que si no estás en su lista de “favoritos”, puede ser que tus cosas desaparezcan misteriosamente de la nevera o recibas la porción más pequeña en el próximo banquete.
6. Director de música o el líder de alabanzas Este tiene un grupo de “fans” que le otorgan un lugar de poder dentro de la iglesia. Usualmente es muy admirado por aquellos que participan de la adoración, la música y el coro, pero ignorado por los que están involucrados en otros ministerios.
7. El que contribuye más $ Puede ser que usted se crea eso de que la información financiera (diezmos y ofrendas) es asunto confidencial, pero todo lo que tiene que hacer es revisar los nombres de las placas de bronce en las paredes, donde aparecen los contribuyentes que hicieron posible construir el templo de su iglesia. Si el mismo apellido se encuentra entre la congregación, posiblemente esta sea la persona con la cual usted debe forjar una buena relación, en caso de que algún día necesite de su influencia.
8. El pastor anterior No importa cuan mala fue la experiencia, mientras más pasa el tiempo la gente lo ve mejor. Si ahora tenemos 100, bueno, el pastor anterior tenía 120; si el sermón es largo, el pastor anterior siempre acababa a tiempo. En fin, la gente tiene la memoria corta y puede a veces ser muy injusta con sus líderes.
9. Tesorero Usualmente la gente de la iglesia asume que el tesorero es casi tan importante como el pastor. El razonamiento es (y así debe ser) que, si maneja la plata es un hombre confiable, merece el respeto de todos y tiene influencia con el pastor. Aunque el comportamiento de Judas no refleja el carácter de la mayoría de los tesoreros, debemos recordar que él también manejó la bolsa del dinero.
10. El último que entró por la puerta del templo En la mayoría de las iglesias la gente corre, y casi se pelea por mostrar el amor de Jesús al perdido y al miembro potencial de la iglesia. Si embargo, pídanle ayuda a esas mismas personas para mover el piano de la iglesia, y se desaparecerán por arte de magia
Humor Cristiano: lo bueno, lo malo y lo peor
Bueno después de estar un poco serio y reflexivo con asuntos interesantes, les dejo algo que encontré en la página de Paco Palafox. Ojala los haga sonreír como lo hizo a mí. Cuantas veces suceden cosas dentro de nuestra vida cristianoide que nos hace pensar que es algo sumamente bueno, pero en unos instantes cambia nuestro punto de vista y vemos que en realidad no es tan bueno como lo habíamos creído, hasta el punto de llegar a ser peor de lo que imaginábamos, he aquí algunos ejemplos de lo bueno, lo malo y lo peor que nos puede pasar.
BUENO
Por fin conoces a una chica guapa, entregada a Dios y muy buena onda que te gusta.
MALO.
Es la esposa del líder de jóvenes.
PEOR
Tú también le gustas a ella.
BUENO
Un miembro de tu iglesia llegó a dar un donativo de 100 mil dólares para la construcción del nuevo edificio de la iglesia.
MALO
Es un narcotraficante muy buscado.
PEOR
La policía lo atrapó y ahora busca todos los nexos que usó para lavar su dinero.
BUENO
Cuando los hermanos de la Iglesia están Orando por una persona para liberarla de un espíritu maligno.
MALO
La persona poseída escupe, golpea, grita, maldice…
PEOR
Tú eres esa persona
BUENO
Acaba de salir a la venta el CD de tu artista cristianoide preferido.
MALO
Suena exactamente igual a todos.
PEOR
Lo compraste.
BUENO
Por fin compraste el servicio de televisión con más de 180 canales de todo el mundo
MALO
Tienes que censurar casi el 90% de canales por sus contenidos negativos
PEOR
Te cobran el 100% de servicio aun sin usarlo todo.
BUENO
Por fin tienes una novia cristianoide
MALO
Todos en tu familia y en la iglesia les dicen que se tienen que casar en un plazo no mayor de dos años.
PEOR
Ella esta totalmente de acuerdo.
BUENO
Por fin la iglesia se esta multiplicando como nunca antes
MALO
No porque evangelicen sino porque nuevas parejitas estan teniendo bebes.
PEOR
Ninguna de las parejitas están casadas.
BUENO
Por fin el pastor dice que quiere invitarte a comer.
MALO
Es para regañarte porque descubrió que ves pornografía en Internet
PEOR
Te pide que le des las páginas con passwords para accesar él.
BUENO
La iglesia se enteró que el pastor que va a tener un nuevo bebé.
MALO
No es con su esposa sino con la líder del grupo de panderos.
PEOR
Esa joven es tu novia.
BUENO
Llegó a la iglesia una nueva chica súper guapa y llamativa.
MALO
Todos se enteraron que era un Travestido.
PEOR
LA besaste antes de que supieras la verdad.
BUENO
El pastor exhorta que pasen al frente a arrepentirse todos aquellos que lleven oculto el pecado de la homosexualidad.
MALO
Tu hermano mayor pasa llorando al frente.
PEOR
Tu novio con el que llevas 5 años y no se ha querido casar, pasa también al frente arrepentido mientras muy tiernamente toma de la mano a tu hermano.
BUENO
Invitas a tocar a tu iglesia a un grupo musical juvenil.
MALO
El grupo es una copia de cualquier otro grupo copia de otro más; no cantó, sino que hizo “play back”, y nada original.
PEOR
Te cobraron una ofrenda como si de verdad fueran originales.
BUENO
Tus papas te inscribieron a un campamento para adolescentes.
MALO
Acabas de cumplir 21 años
PEOR
Asistes a ese campamento.
BUENO
Te invita a predicar un pastor que no conocías a su Iglesia
MALO
Descubres que la hija del pastor fue tu novia unos años atrás con la que pasaste “candentes momentos”.
PEOR
El pastor también se acordó.
BUENO
Por fin te regalan tu computadora con conexión a Internet
MALO
Te conectaste a la página Enrique60
PEOR
Te volviste adicto a ella.
Razones Teológicas porque soy del Aguila, del Barça y Salvadoreño
Saben que blogeros, siempre he pensado que mi vida debía estar regida por la fina y sana teología. pero nunca me imagine que alcanzara hasta mis aficiones “mundanas”. Así que hoy descubrí lo fino de mi teología aún en mi nacionalidad, mi equipo nacional y mi equipo internacional. Ahí les va espero que no se desilusionen, pues ante la verdad no hay discusión.
Soy salvadoreño, porque en el cielo todos tendremos nacionalidad salvadoreña. Asíes, oigalo bien, todos tendrán que hacerse salvadoreño, porque todos los que van al cielo SON DE EL SALVADOR, Jesucristo. Asi que les invito a qu vayan comiendo pupusas, yuca, chilate y shuco. Una cosa más sería muy bueno que empiezen a omitir la “s” y le pongan una “j” porque ají hablamoj en el Jalvador. Por otro lado soy aguilucho, y será el equipo del cielo, la Escritura dice: si te remontares como el águila, (no dice como el Fas, Alianza;) No dice COMO EL AGUILA, así ya llevo dos verdades irrefutables, pero me faltaba una y es la del BARÇA. Hoy me encontré un dato interesante, lo encontré en el blog de biografías.blogspot.com. Y cito textualmente lo siguiente: “El Barcelona es considerado como uno, o sino el club más importante de la historia del fútbol mundial. Esa institución, que hoy es la más grande y poderosa de Catalunya, con más de 150.000 asociados y alrededor de 150 millones de seguidores en todo el mundo, fue fundado por un protestante llamado Joan Gamper. La sociedad catalana de su época discriminaba a los extranjeros protestantes, de manera que Joan Gamper y otros de su condición no podían encontrar un lugar para practicar deportes. Así es que tuvieron la idea de fundar un club.” ¿QUE TAL ESO? Luego dice: “Se trasladó a Barcelona en octubre de 1898, para buscar trabajo, cuando hacía de cronista deportivo para dos periódicos suizos, sin dejar de practicar deporte. Debido a su condición de protestante, pronto se vinculó a la comunidad de la Iglesia Evangélica Suiza, que en aquellas fechas se reunía conjuntamente con la Iglesia Evangélica Luterana, allí conoció a unos cuantos jóvenes, todos ellos vecinos del barrio de Sant Gervasi, con los cuales jugaba a fútbol en la calle. Supo que entre los jóvenes de la Iglesia Metodista hacían a menudo partidos de fútbol, entonces encontró en los hermanos Witty y Parsons la posibilidad de jugar, cosa que hacían tras acabar el trabajo diario en la esplanada del Arc de Triomf, porqué allí se podía jugar de noche con una buena iluminación que había. Así pasó casi un año de su estancia en Barcelona, hasta que logró que de Suiza le enviaran un balón. Junto a unos 36 jóvenes protestantes que querían jugar y con un balón de verdad comenzó su promoción para hacer un club de fútbol. El trampolín fue el gimnasio Soler, que era un punto de concentración de jóvenes que practicaban diferentes deportes y que, además, editaban una pequeña revista, Los Deportes, que daba una amplia información de deportes, especialmente de esgrima. Como tenía un grupo de gente predispuesta, no le costó demasiado hacer un equipo de fútbol y organizar un club al que le puso el nombre de la ciudad: así nació el FC Barcelona.”
Vaya, mire usted lo que es tener sana doctrina!!! Ya oigo los herejes rechinar sus dientes y apedrear, pero yo como el santo Esteban: “No le tomes en cuenta su pecado”
